عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

وهذا خطاب لأهل التوراة (^١) بشريعة موسى ﵇.
والحجة [في ذلك] (^٢) قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ (^٣).
فأمر نبينا ﷺ أن يقتدي بهدي الأنبياء ﵈ ممن قبله.
وكذلك قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ (^٤).
[فدل على أن علينا اتباعهم] (^٥).
ومن قال: ليس علينا اتباعهم (^٦) فحجته (^٧) قوله تعالى: ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ (^٨).
فمن زعم أن شرائع من كان قبلنا يلزمنا العمل بها أو ببعضها فقد جعل الشرع لنا ولهم والمنهاج واحدًا، [والله تعالى جعل لكل منهم شرعة ومنهاجًا.
_________
(^١) في (س): لليهود.
(^٢) زيادة من (ص) و(خ).
(^٣) سورة الأنعام، الآية (٩٠).
(^٤) سورة النحل، الآية (١٢٣).
(^٥) زيادة من (ص) و(خ).
(^٦) وهو قول الشافعي وطائفة من أصحاب أبي حنيفة، وإليه ذهب من المالكية القاضي أبو بكر، والقاضي أبو جعفر، وأبو تمام البصري .. انظر إحكام الفصول (١/ ٤٠٠ - ٤٠١) مختصر المنتهى (٢/ ١١٨٣ - ١١٨٥) الإحكام للآمدي (٤/ ١٧٢ - ١٨٢) قواطع الأدلة (١/ ٣١٥ - ٣٢١) شرح الكوكب المنير (٥٥٦ - ٥٥٧).
(^٧) في (س): حجته.
(^٨) سورة المائدة، الآية (٤٨).