عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

وقوله ﷿ أيضًا: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ (^١).
وغير ذلك.
ومن [السنة (^٢) قول النبي ﷺ: "أمتي لا تجتمع على ضلالة"] (^٣).
[وقوله ﵇: "لا تجتمع أمتي (^٤) على خطأ" (^٥).
وقوله ﷺ أيضًا: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تقوم الساعة"] (^٦).
ومن حجة العقل (^٧) الدال (^٨) على عصمتها أنه لا (^٩) يخلو أن يكون المراد بذلك جميع الأمة كلها من أولها إلى آخرها، [أو يكون المراد بذلك
_________
(^١) سورة البقرة، الآية (١٤٣).
(^٢) زيادة من (ص) و(خ).
(^٣) في (س): لا تجتمع أمتي على ضلالة. وهو ساقط من (خ).
والحديث أخرجه الترمذي (٤١٦٧) عن ابن عمر، وقال: "غريب من هذا الوجه". وأخرجه ابن ماجه من حديث أنس (٣٩٥٠) وإسناده ضعيف أيضًا، وله طرق وشواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة، قال ابن حجر في التلخيص (٣/ ١٤١): "هذا حديث مشهور، له طرق كثيرة، لا يخلو واحد منها من مقال".
(^٤) في (ص): أمتي لا تجتمع.
(^٥) ما قبله بمعناه.
(^٦) زيادة من (ص) و(خ). والحديث رواه البخاري (٧٣١١) ومسلم (١٩٢٠).
(^٧) في (خ): العقول.
(^٨) في (ص): الدلالة، وفي (خ): من الدلالة.
(^٩) في (ص) و(خ): فلا بدون "أنه".