عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

التسمية هي التي عندي في طبعة مكتبة الرشد، والشيخ عبد الحميد السعودي ذكر أن الشوشاوي سماه بعيون الأدلة.
وسماه بعيون المسائل أيضًا ابن عرفة في مختصره (٨/ ١٩٢) والشيخ عليش في منح الجليل (٦/ ٤٥٠).
وعليه اقتصر ناسخ النسخة الأندلسية في آخر السفر الأول.
١٠ - عيون مسائل الخلاف: وبه سماه هشام بن عبد الله الأزدي (^١).
١١ - نكت العيون: وسماه بهذه التسمية ابن القطان في كتابه الإقناع (^٢).
١٢ - عيون المجالس: وسماه بذلك الشيخ عليش في منح الجليل (٤/ ٧٤) ويفهم ذلك من كلام الحطاب في المواهب (٣/ ٦٣) و(٦/ ٢٩٥) حيث نقل كلاما للقاضي عبد الوهاب من التلقين، ثم قال: وله مثله في مختصر عيون المجالس.
وقد قد ذكر الزركلي في الأعلام (٤/ ١٨٤) في ضمن مصنفات القاضي عبد الوهاب: اختصار عيون المجالس. وكذا بروكلمان في تاريخ الأدب العربي الملحق (١/ ٦٦٠)
فهذه اثنا عشر اسما للكتاب، والظاهر - والله أعلم - أن الاسم الخامس والسادس والسابع والثامن إنما هو باعتبار موضوع الكتاب، لا أنهم قصدوا تسميته بذلك، لما علم أن الكتاب هو في مسائل الخلاف، وتسمية القاضي
_________
(^١) في كتابه: المفيد للحكام فيما يعرض لهم من نوازل الأحكام (٣/ ٨٩٣).
(^٢) انظر لبيان ذلك مقدمة الإقناع للدكتور فاروق حمادة (١/ ٩٢ - ٩٤).