المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين

٤ - إسحاق بن سُويد البصريُّ (ت ١٣١ هـ): قال العجليُّ والصِّقليُّ: «كان يحمل على عليٍّ ﵁» (^١)، ويذكرون أبياتًا تُنسب إليه، فيها مَديحٌ للخلفاءِ الثَّلاثةِ دونه (^٢)؛ وكذا تُنسب إليه أبيات مُكمِّلة لها للأولى تمتدح عليٍّ ﵁ (^٣)، وكلُّها لا نَتيقَّن نِسبَتها إليه؛ وإن ثبتت هذه الأخيرة أبطلَت كُلَّ ما وُصِم به مِن النَّصب.
ومع ذلك، لم يروِ عنه البخاريُّ إلَّا حديثًا واحدًا مَقرونًا بخالد الحذَّاء (^٤).
وروى عنه مسلم حديثين (^٥)، أحدهما مَقرونًا بخالدٍ أيضًا، والثَّاني في المُتابعات، ولا يضرُّهما الإخراج عن مثلِه على هذين السَّبيلين.
٥ - خالد بن سَلمة المَخزوميُّ (ت ١٣٢ هـ): ثقة مِن صغار التَّابعين، نصَّ على انحرافِه عن عليٍّ ﵁ جريرُ بن عبد الحميد، وابن معين (^٦)، وفيه قال الذَّهبي: «هو مِن عجائبِ الزَّمان، كوفيٌّ ناصِبيٌّ! ويندُر أن تجدَ كوفيًّا إلَّا وهو يتَشيَّع» (^٧).
روى عنه مسلم حديثًا واحدًا (^٨) لا علاقة له برأيِه.
٦ - عبد الله بن سالم الوُحاظيُّ (ت ١٧٩ هـ): ثِقة صدوق في رِوايتِه (^٩)، يروي أبو داود عنه أنَّه قال: «عليٌّ أعان على قتلِ أبي بكرٍ وعمر!» (^١٠).
_________
(^١) «تهذيب التهذيب» (١/ ٢٠٦).
(^٢) «تاريخ دمشق» (٣٩/ ٥٠٤).
(^٣) ذكرها مُغلطاي في «إكمال تهذيب الكمال» (٢/ ٩٤).
(^٤) في (ك: الصيام، باب: شهرا عيد لا ينقصان، رقم: ١٩١٢).
(^٥) في (ك: الصيام، باب بيان معنى قوله ﷺ «شهرا عيد لا ينقصان»، رقم: ١٠٨٩)، وفي (ك: الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، رقم: ١٩٩٥).
(^٦) انظر «الكامل» لابن عدي (٣/ ٤٤٢).
(^٧) «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٣٧٤).
(^٨) في (ك: الحيض، باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها، رقم: ٣٧٣).
(^٩) انظر «تهذيب الكمال» (١٤/ ٥٤٩).
(^١٠) «تهذيب الكمال» (١٤/ ٥٥٠)، و«ميزان الاعتدال» (٢/ ٤٢٦).