انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

٢٠٤ - باب فضل من تعارَّ من اللّيل
قال (ح): في رواية الهيثم بن أبي سنان أنّه سمع أبا هريرة وهو يَقْصُصُ في قَصَصِهِ وهو يذكر رسول الله أن أخًا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة (وفينا رسول الله - ﷺ - يتلو كتابه .....) الأبيات.
قال ابن بطّال: في قوله - ﷺ - بل هو ظاهر أنّه كلام أبي هريرة، وبيان ذلك في رواية الزبيدي المعلقة بعد هذه فإنها موصولة عند المصنف في التاريخ والطبراني، ولفظه: أن أبا هريرة كان يقول في قصصه: إنَّ أخاكم كان يقول شعرًا ليس بالرفث وهو عبد الله بن رواحة، وهذا بخلاف ما جزم به ابن بطّال (٩٥٣).
قال (ع): الذي يستخرج أن المراد من معنى التركيب على وفق ما يقتضيه من حيث الإِعراب يعلم أن القائل هو النّبيّ - ﷺ - وأبو هريرة ناقل له، وأنّه مدح من النّبيّ - ﷺ - لابن رواحة. انتهى.
ثمّ قال في الجواب عن رواية الزبيدي: يحتمل أن يكون أبو هريرة طوى إسناده إلى النّبيّ - ﷺ -.
قال: وهذا وإن كان موقوفًا في الصورة ففي الحقيقة هو موصول (٩٥٤).
قلت: هذا الكلام ينادي عليه بأنّه لا يعرف إِلَّا بالاصطلاح؛ لأنّ الوصل من صفات السند والوقف من صفات المتن، وهو قد قابل بينهما ولا
_________
(٩٥٣) فتح الباري (٣/ ٤٢).
(٩٥٤) عمدة القاري (٧/ ٢١٤ و٢١٥).