انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

٢٤٥ - باب موعظة المحدث عند القبر
قوله: وقرأ الأعمش (إلَى نَصْبٍ يُوفِضُونَ) إلى شيء منصوب يستبقون إليه، والنُّصْبُ واحد والنَّصْبُ مصدر.
قال (ح): كذا فيه بلفظ واحد، والذي في المعاني للفراء النصب والنصب واحد. هكذا ذكره بفتح النون وبضمها.
ثمّ قال: وهو مصدر والجمع أنصاب، وكأن التغيير من بعض النقلة (١١٠٨).
قال (ع): لا تغيير فيه بل فرق المصنف في كلامه هذا بين الاسم والمصدر، ولكن من قصرت يده في علم التصريف لا يفرق بين الاسم والمصدر في مجيئهما على لفظ واحد (١١٠٩).
_________
(١١٠٨) فتح الباري (٣/ ٢٢٦).
(١١٠٩) عمدة القاري (٨/ ١٨٧) وانظر لزاما مبتكرات اللآلي والدرر
(ص١٢٢ - ١٢٣).