الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

٥ - تذوق الطعام للصائم عند الحاجة لذلك، وقال الإمام البخاري: قال ابن عباس ﵄: «لا بأس أن تطعم القدر أو الشيء» (١) هذا لفظ البخاري، ولفظ ابن أبي شيبة، عن ابن عباس رضي الله عنهماقال: «لا بأس أن يذوق الخلَّ أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم»، وفي لفظ: «لا بأس أن يتطاعم الصائم عن القدر» (٢)، وعن الحسن: «أنه كان لا يرى بأسًا أن يتطاعم الصائم: العسل، والسمن، ونحوه، ثم يَمُجُّهُ» (٣)،وجاء عن عروة بن الزبير - ﵁ - أنه ذاق عسلًا وهو صائم» (٤).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: «وأما إذا ذاق طعامًا ولفظه، أو وضع في فيه عسلًا ومجّه فلا بأس به، للحاجة كالمضمضة والاستنشاق» (٥).

٦ - القبله والمباشرة للصائم إذا وثق بنفسه وأمن الوقوع في ما حرم الله تعالى؛ لحديث عائشة ﵂ قالت: «كان النبي - ﷺ - يقبل
_________
(١) البخاري، كتاب الصوم، باب اغتسال الصائم، في ترجمة الباب، قبل الحديث رقم ١٩٣٠، قال الحافظ في الفتح، ٤/ ١٥٤: «وصله ابن أبي شيبة».
(٢) ابن أبي شيبة في مصنفه، ٣/ ٤٧.
(٣) المرجع السابق، ٣/ ٤٧،وانظر: مصنف عبد الرزاق،٤/ ٢٠٧،والبيهقي،٤/ ٢٦١.
(٤) ابن أبي شيبة، ٣/ ٤٧.
(٥) الاختيارات الفقهية، ص١٦٠، وانظر: مجموع فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ١٠/ ٣٣٢.