الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

الْجَمْعِ؛ لِاجْتِمَاعِهِمْ فِيهِ وَاَلله أَعْلَمُ» (١)،والله تعالى أعلم (٢).

النوع الثالث: صوم يوم الشك: وهو يوم الثلاثين من شعبان؛ للأحاديث الآتية:
١ - حديث عمار - ﵁ -،فعن صلة بن زُفَر، قال: كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ، فَقَالَ: كُلُوا، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ، فَقَال: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ عَمَّارٌ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ - ﷺ -» (٣).
٢ - حديث أبي هريرة - ﵁ -، قال: «نهَى رَسُولُ الله - ﷺ - عَن تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ
_________
(١) زاد المعاد لابن القيم ﵀، ٢/ ٧٨.
(٢) اختلف أهل العلم في صوم أيام التشريق على ثلاثة أقوال:
القول الأول: المنع مطلقًا.
القول الثاني: جواز صيامها مطلقًا.
القول الثالث: يحرم صيامها، ولا يجوز إلا للمتمتع والقارن لمن لم يجد الهدي، وهذا هو القول الصواب؛ للأدلة الصحيحة الصريحة في النهي عن صيام أيام التشريق. [انظر: فتح الباري لابن حجر، ٤/ ٢٤٢، ونيل الأوطار للشوكاني، ٣/ ٢١٩.
وأما ما جاء في صحيح البخاري، برقم ١٩٩٦،عن عائشة ﵂: «أنها كانت تصوم أيام منى»،فسمعت شيخنا ابن باز يقول: «... وأما حديث عائشة فمحمول على أنه كان في بعض حجاتها التي لم تجد فيها هديًا». [سمعته أثناء تقريره على صحيح البخاري، الحديث رقم١٩٩٦].
(٣) أبو داود، كتاب الصوم، باب كراهية صوم يوم الشك، برقم ٢٣٣٤، والترمذي، كتاب الصوم، باب كراهية صوم يوم الشك، برقم ٦٨٦، والنسائي، كتاب الصيام، باب صيام يوم الشك، برقم ٢١٨٧، وابن ماجه، كتاب الصيام، باب ما جاء في صوم يوم الشك، برقم ١٦٤٥، وعلقه البخاري بصيغة الجزم، في كتاب الصوم، باب قول النبي - ﷺ -: «إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا»، قبل الحديث رقم ١٩٠٦، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود،
٢/ ٥٢، وفي بقية السنن.