النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

وَمِنْ بَابِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ (١)
قَوْلُهُ: "إنّهَا رِكْسٌ" (٢) الرِّكْسُ (٣) بِالْكَسْرِ: النَّجَسُ، فِعْل بِمَعْنَى مَفْعُول (٤)، وَأصْلُهُ: مِنْ رَكَسَهَ إِذَا رَدَّهُ مَقْلُوبًا (٥)، يُقَالُ: أرْكَسَهُ اللهُ وَرَكَسَهُ (٦): إمَّا رَدَّهُ ﴿وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ﴾ (٧) أَيْ: رَدَّهُمْ إلَى كُفْرِهِمْ (٨). فَكَأن الرَّوَثَ وَمَا شَاكَلَهُ (٩) قَدْ رُكِسَ، أَيْ: رُدَّ مِنَ الجَوْفِ وَرَجَعَ مُنقَلِبًا عَما كَانَ عَلَيْهِ، وَلِهَذَا فَسَرهُ الشَّيْخُ، ﵀ (تَعَالَى) (١٠) بِالرَّجِيعِ (١١) يَعْنى أنَّهُ رَجَعَ مِنَ الْجَوْفِ. وَرَجِيعٌ بِمَعْنَى رَاجِعٍ: فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ (١٢)؛ لِأنَّهُ رَجَعَ، أَيْ: رُدَّ مِنْ حَالَةٍ إلَى حَالَةٍ (١٣) أُخرَى. وَرَجَّعَتِ الدَّابَّةُ: إذَا رَاثَتْ. وَالرَّجِيعُ: (لِمَا تَرُدُّهُ مِنْ جِرَّتِهَا) (١٤). قَالَ الْأعْشَى (١٥):
وَفَلَاةٍ كَأنَّهَا ظَهْرُ تُرْسٍ ... لَيْسَ إلَّا الرَّجِيعُ فِيهَا عِلَاقُ
أَيْ (١٦): لَا تَجِدُ الإبِلُ فِيهَا عَلَفًا إلَّا مَا تُرَدِّدُهُ مِنْ جِرَّتِهَا، وَكُلُّ شَىْءٍ مَرْدُودٌ: رَجِيعٌ.
قَوْلُهُ (١٧): "أحَالَتْهُ الطَّبِيعَةُ" وَطَعَامٌ حَائلٌ: مُتَغَيِّرٌ، وَحَالَ الْخَمْرُ: إذَا اسْتَحَالَ خَلَّا (١٨) أَيْ: انْقَلَبَ عَنْ حَالَتِهِ الَّتِى كَانَ عَلَيْهَا إلَى حَالَةٍ أُخْرَى (١٩) وَمِثْلُهُ: حَالَ لَوْنُهُ: إذَا تَغَيَّرَ، (وَصَارَ بِغَيْرِ مَا يُعْهَدُ) (٢٠) وَحَالَ الشَّىْءُ مِنْ مَكَانٍ إلَى مَكَانٍ آخَرَ، أيْ: تَحَوَّلَ، وَكَذَلِكَ كُل مُتَحَوِّلٍ عَنْ حَالِهِ (٢١).
_________
(١) خ: النجاسات، وفي المهذب وع: النجاسة.
(٢) روى ابن مسعود (ر) قال: أتيت النبي - ﷺ - بحجرين وروثة، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: "إنها ركس" المهذب ١/ ٤٦ والحدث في صحيح البخارى ١/ ٥١ وصحيح الترمذى ١/ ٣٤ وسنن النسائى ١/ ٣٩ وغريب أبي عبد ١/ ٢٧٤ والفائق ٢/ ٨٠ والنهاية ٢/ ٢٥٩.
(٣) ع: الرجس: سهو.
(٤) كذا في الفائق ٢/ ٨٠.
(٥) اللسان (ركس ١٧١٨).
(٦) الأوْفَقُ ركس وأركس كما في المظان اللغوية.
(٧) سورة النساء آية ٨٨.
(٨) كذا ذكر الفراء وقال: وركسهم: قراءة ابن مسعود. معانى القرآن ١/ ٢٨١ وانظر مجاز القرآن ١/ ١٣٧ وغريب أبي عبيد ١/ ٢٧٥.
(٩) خ: الروثة وما شكلها.
(١٠) ليس في خ.
(١١) في المهذب ١/ ٤٦.
(١٢) خ، ع: فاعل، ومصحح في حاشية خ: مفعول، وهو في الفائق ٢/ ٤٢ فعيل بمعنى مفعول وكذا في اللسان (رجع ١٥١٢) ويجوز أن يكون بمعنى فاعل على ما ذكر؛ لكونه رجع هو إلى حالة أخرى، وفي المصباح: رجيع فعيل بمعنى فاعل.
(١٣) حالة ساقطة من ع.
(١٤) خ: بدل ما بين القوسين: الجرة.
(١٥) ديوانه ٣٢ والعين ١/ ٢٥٥ واللسان (رجع ١٥٩٢).
(١٦) خ: أراد.
(١٧) في المهذب ١/ ٤٧: ولأنّه خارج من الدبر أحالته الطبيعة فكان نجسًا كالغائط.
(١٨) خ: وطعام حائل: استحال، والخمر إذا استحالت خلا: كله بمعنى تحول.
(١٩) خ: حال.
(٢٠) في خ بدل ما بين القوسين: وحال عن العهد.
(٢١) انظر العين ٣/ ٢٩٧، ٢٩٨ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٤٠ - ٢٤٨ والمحكم ٤/ ٤ - ١٠ واللسان (حول =