النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

مِنْ بَابِ الْقَرْضِ
الْقَرْضُ فى اللُّغَةِ: الْقَطْعُ، كَأَنَّهُ يَقْطَع لَهُ قِطْعَةً مِنْ مَالِهِ. وَقِيلَ: هُوَ (الْمُجَازَاةُ) (١)؛ لِأَنَّهُ يَرُدُّ مِثْلَمَا أَخَذَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: "الدُّنْيَا قُرُوضٌ وَمُكَافَأَةً (٢) وَهُمَا يَتَقَارَضَانِ الثَّنَاءَ: إِذَا أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ، وَأَثْنَى الآخَرُ عَلَيْهِ.
قَوْلُهُ: "قُرْبَةٌ" (٣) هُوَ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ الَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ. وَمَنْدُوبٌ إلَيْهِ: أَىْ مَأْمُورٌ بِهِ مِنْ غَيْرِ إيجَابٍ، يُقَالُ: نَدَبَهُ لِلْأَمْرِ (٤) فَانْتَدَبَ، أَىْ: دَعَاهُ فَأَجابَ (٥).
قَوْلُهُ (٦): "مَنْ كَشَفَ عَنْ مُسْلِمٍ كَرْبَةً" مَعْنَى كَشَفَ: أَزَالَ ﴿فَكَشَفْنَا (٧) مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ﴾ (٨) أَزَلْنَاهُ (٩) وَالْكُرْبَةُ بِالضَّمِّ: الْغَمُّ الَّذِى يَأْخُذُ بِالنَّفْسِ، وَكَذَلِكَ الْكَرْبُ، عَلَى وَزْنِ الضَّرْبِ (١٠)، وَالْجَمْعُ: الْكُرَبُ.
قَوْلُهُ: "الْجَوَاهِرُ" (١١) (هُوَ) (١٢) جَمْعُ جَوْهَرٍ، وَهُوَ: مَا لَهُ صَفَاءٌ ولَوْنٌ شَفَّافٌ، كَالْيَاقُوتِ وَاللُّؤْلُؤِ وَالْفِيرُوزَجِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: عَقْدُ إِرْفَاقٍ (١٣) أَىْ يَدْخُلُ بِهِ الرِّفْقُ عَلَى الْمُسْتَقْرِضِ، وَهُوَ النَّفْعُ، يُقَالُ: أرْفَقْتُهُ أَىْ: نَفَعْتُهُ.
قَوْلُهُ: "جَائِزٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ" أَىْ: غَيْرُ لَازِمٍ، مِنَ الْجَوَازِ وَالاجْتِيَازِ الَّذِى هُوَ الْمُضِىُّ وَالذَّهَابُ، وَكَذَا قَوْلُهُ فى جَمِيعُ الْكِتَابِ "يَجُوزُ، وَلَا يَجُوزُ" هَذَا أَصْلُهُ.
قَوْلُهُ: "الْجَارِيَةُ" (١٦) أَصْلُهَا: الْفَتِيَّةُ مِنَ النِّسَاءِ، يُقَالُ: جَارِيَةٌ بَيِّنَةُ الْجَرَايَةِ- بِالْفَتْحِ، وَالْجَرَاءِ وَالْجِرَاءِ (١٧)، قَالَ الْأعْشَى (١٨):
وَالْبِيضُ قَدْ عَنَسَتْ وَطَالَ جِرَاؤُهَا ... وَنَشَأْنَ فى فَنَنِ (١٩) وَفِى أَزْوَادِ
_________
(١) خ: المجزأة.
(٢) ذكره فى المهذب ١/ ٣٠٤ وجمهرة اللغة ٢/ ٣٦٥ وانظر تهذيب اللغة ٨/ ٣٤٠ والعين ٥/ ٤٩.
(٣) فى المهذب ١/ ٣٠٢: القرض قربة مندوب إليه.
(٤) ع: الأمر.
(٥) ع: فأجابه وفى الصحاح: وندبه لأمر فانتدب له أى دعاه له فأجاب.
(٦) فى المهذب ١/ ٣٠٢: روى أبو هريرة (ر) أن النبى - ﷺ - قال: "من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة".
(٧) خ: وكشفنا: تحريف.
(٨) سورة الأنبياء آية ٨٤.
(٩) معانى القرآن ٢/ ٢٠٩.
(١٠) الصحاح (كرب).
(١١) فى المهذب ١/ ٣٠٣: ويجوز قرض كل مال يملك بالبيع ويضبط بالوصف. . فأما مالا كالجواهر وغيرها ففيه وجهان.
(١٢) من ع.
(١٣) فى قرض الجارية لمن لا يحل له وطؤها: يجوز لأنه عقد إرفاق جائز من الطرفين. المهذب ١/ ٣٠٣.
(١٤) ع: فيه.
(١٥) ع: رفقته والمثبت من خ والصحاح (رفق).
(١٦) خ: لا يجوز قرض الجارية. وفى المهذب ١/ ٣٠٣: ويجوز استقراض الجارية لمن لا يحل له وطؤها ولا يجوز لمن يملك وطأها.
(١٧) والجراء الثانية: ساقط من ع. والمثبت من خ والصحاح.
(١٨) ديوانه ١٨١ والصحاح (جرى).
(١٩) ويروى (فنن) ويروى فن وانظر اللسان (جرى ٦١١).