النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

قَوْلُهُ: "إحْدَى دَعَائِمِ الإسْلَامِ" (١٧) هِىَ جَمْعُ دِعَامَةٍ، وَهِىَ عَمُودُ الْبَيْتِ مِنَ الشَّعَرِ الَّذِى يُنْصبُ فِي وَسَطِهِ حَتَّى يَرْتفِعَ وَيَستقِيمَ (١٨) هَذَا أصْلُهُ.
قَوْلُهُ: "يُنْخَسُ بِالسَّيْفِ" أيْ: يُلْكَزُ وَيُنْخَزُ (١٩) يُقَال: نَخَسَهُ بِالْعُودِ يَنْخُسُهُ وَيَنْخسُهُ (٢٠) نَخْسًا وَمِنْهُ سُمِّىَ النَّخَّاسُ (٢١).
قَوْلُهُ: "وَالْخبَرُ مُتَأوَّلٌ" (٢٢) أيْ: يُرجَعُ فِيهِ إلَى تَأْوِيلٍ، وَهُوَ النَّظَرُ فِيمَا يَؤولُ إلَيْهِ مَعْنَاهُ (٢٣)، مُشْتَقَّ مِنْ آل: إِذَا رَجَعَ.
* * *
_________
= ٢/ ١٩٣ وقال القتيبى: رأيا معزوما عليه. تفسير غريب القرآن ٢٨٣ والصريمة والعزيمة واحد، عن أى الهيثم. ويقال: فلان ماضى الصريمة والعزيمة. انظر اللسان (صرم ٢٤٣٨) و(عزم ٢٩٣٢).
(١٧) أى الصّلاة. انظر المهذب ١/ ٥١.
(١٨) العين ٢/ ٦٠ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥٧، ٢٥٨ والمحكم ٢/ ٢٩ واللسان (دعم ١٣٨٤).
(١٩) خ يلحز: تحريف.
(٢٠) وينخسها بالكسر مثلثة الخاء، كما في المحكم ٥/ ٥١ واللسان (نخس ٤٣٧٦).
(٢١) وهو دلال الدواب. انظر العين ٤/ ٢٠٠ والمحكم ٥/ ٥١ واللسان لمصباح (نخس).
(٢٢) في المهذب ١/ ٥١: في قوله - ﷺ -: "بين العبد والكفر ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر" والمذهب الأول والخبر متأول.
(٢٣) معناه: ليس في ع.