النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

قَوْلُهُ: (طَبَقًا) قَالَ الْجَوْهَرِىُّ (٤٩): طَبَّقَ الْغَيْمُ تَطْبِيقًا: إِذَا أَصْابَ مَطرهُ جَمِيعَ الْأَرْضِ، وَيُقَالُ: سَحَابَةٌ مُطْبِقَةٌ. وَقَالَ (٥٠) الْهَرَوِىُّ (٥١): (طَبَقًا) أَيْ: مَالِئًا لِلْأَرْضِ، يُقَالُ: هَذَا مَطَرٌ طَبَقُ الأرْضِ (٥٢): إِذَا طَبَّقَهَا، أَيْ: مَلَأهَا، وَالْغَيْثُ الطَّبَقُ (٥٣): هُوَ الْعَامُّ الْوَاسِعُ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْس (٥٤):
دِيمَةٌ هَطْلَاءُ فِيهَا وَطَفٌ ... طَبَقُ الأرْضِ تَحَرِّى (٥٥) وَتَدُرُّ
قَوْلُهُ: (سَحًّا) أَيْ: صَبًّا. يُقَالُ: سَحَّت السَّمَاءُ تَسُحُّ: إِذَا صَبَّت. قَالَ الْأزْهَرِىُّ (٥٦) السَّحُّ الْكَثِيرُ الْمَطَرِ الشَّدِيدُ الْوَاقْعِ (٥٧) عَلَى الْأرْض. يُقَالُ: سَحَّ الْمَاءُ يَسُحُّ: إِذَا سَالَ مِنْ فَوْق. وَسَاحَ يَسِيحُ: إِذَا جَرَى عَلَى وَجْهِ الأرْضِ (٥٨).
قَوْلُهُ: (دَائِمًا) مِنْ دَامَ يَدومُ: إِذَا بَقِىَ وَلَمْ يَمْضِ، يُقَالُ: دَامَ الشَّىْءُ يَدومُ وَيَدَامُ دَوْمًا وَدَوَامًا وَدَيْمُومَةً (٥٩).
قَوْلُهُ: (الْقَانِطِين) أَيْ: الْيَائِسِين. وَالْقُنُوطُ: الْيَأْسُ. وَقَدْ قَنَطَ يَقْنِطُ، وَقَنَطَ يَقْنُطُ قُنُوطًا، فَهُوَ قَانِطٌ. وَفِيهِ لُغَةٌ ثَالِثةٌ: قَنِطَ يَقْنَطُ قَنَطًا. وَقَنِطَ يَقْنِطُ بِالْكَسْرِ فِيهِمَا عَنِ الأخْفَشِ (٦٠).
قَوْلُهُ: (الَّلاوَاءُ) (٦١) هِىَ الشِّدَّةُ وَالْجُهَدُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ (٦٢) مَنْ صَبَرَ عَلَى لَأوَاءِ (الْمَدِيَنةِ) (٦٣) أَيْ: ضِيقِ عَيْشِهَا وَشِدَّتِهِ. وَكَذَا (الضَّنْكُ) هُوَ أَيْضًا: الضِّيقُ وَالشَّدَّةُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ (٦٤).
قَوْلُهُ: (الْجَهْدُ) بِفَتْح الْجِيمِ: النَّصَبُ (٦٥). وَالْجهْدُ بِالضَّمِّ: الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ. قالَ الشَّعْبِىُّ: الْجَهْدُ فِي الْقِيتَةِ (٦٦)، وَالْجُهْدُ فِي الْعَمَل (٦٧) يُقَالُ: جُهِدَ فَهُوَ مَجْهُودٌ، أَيْ: هُزِلَ.
قَوْلُهُ: (مَدْرَارًا) (٦٨) أَيْ: كَثِيرَةَ (٦٩) المَطَرِ، يُقَالُ: مَطَرٌ مِدْرَارٌ: إِذَا كَانَ كَثِيرَ الدَّرِّ (٧٠) مِفْعَالٌ مِنْ دَرَّ يَدُرُّ.
قَوْلُهُ: (وَإِنْ كَانَ مُدَوَّرًا) (٧١) الْمُدَوَّرُ: هُوَ السَّاجُ، وَهُوَ: الطَّيْلَسَانُ الْمُقَوَّرُ (٧٢) يُنْسَجُ كَذَلِكَ وَجَمْعُهُ: سِيجَان.
_________
= والنهاية ١/ ٢٨٩: ومنال الطالب ١١٠ ومتخير الألفاظ ٣٠٨ وشرح ألفاظ المختصر لوجه ٤٧.
(٤٩) الصحاح (طبق).
(٥٠) ع: قال.
(٥١) في الغريبين ٢/ ٢٠٧.
(٥٢) ع - للأرض تجريف.
(٥٣) ع: المطبق: تحريف.
(٥٤) ديوانه ١٤٤.
(٥٥) ع: للأرض تجرى تحريف.
(٥٦) في شرح ألفاظ المختصر لوحة ٤٦.
(٥٧) ع: الواقع: تحريف.
(٥٨) تهذيب اللغة ٣/ ٤١١ عن الأصمعى.
(٥٩) الصحاح: المصباح (دوم).
(٦٠) عن الصحاح "قنط" وانظر المصباح "قنط" واللسان (قنط ٩/ ٢٦٢) وقال الجوهرى وأما قَنَطَ يَقَنَطُ بالفتح فيهما، وقَنَطَ يَقَنَطُ بالكسر فيهما فَإنما هو على الجمع بين اللغتين قال الأخفش.
(٦١) في المهذب ١/ ١٢٤ في الدُّعاء: "اللهم إن بالعباد: البلاد من اللأواء، والضنك والجهد مالا تشكو إِلا اليك: اللهم أنبت لنا الزرع وأدرَّ لنا الضرع واسقنا من بركات السماء: وأنبت لنا بركات الأرض: اللهم ارفع عنا الجهد: الجوع والعرى واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك. . . إلخ.
(٦٢) الآخر ليس في غ.
(٦٣) في صحيح مسلم ٤/ ١١٩ الحجِّ: من صبر على لَأوَائِهَا وشدتها كنت له شفيعا يوم القيامة "وانظر مسند أحمد ١/ ١٨١ والنهاية ٤/ ٢٢١.
(٦٤) سورة طه آية ١٢٤ وانظر مجاز القرآن ٢/ ٣٢ ومعانى الفراء ٢/ ١٩٤ وتفسير غريب القرآن ٢٨٣.
(٦٥) خ: التعب.
(٦٦) غ: الفيئة: تحريف، والمثبت من خ والغريبين ١/ ٤٢٦ والنقل عنه.
(٦٧) قال الفراء: والجُهد لغة أهل الحجاز ولغة غيرهم: الجهد والجوع معانى القرآن ١/ ٤٤٧ وقال أبو عبيدة: مضموم ومفتوح: سواء، ويقال: جَهْدُ المُقِل وَجُهْدُةُ. مجاز القران ١/ ٢٦٤: وكذا الزجات في المعانى ٢/ ٥١٢.
(٦٨) في المهذب ١/ ١٢٥: في الدُّعاء: اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارًا فأرسل السماء علينا مدرارًا.
(٦٩) ع: كثير.
(٧٠) خ: كثيرا دارا.
(٧١) في المهذب ١/ ١٢٥ فإن كان الرداء مدورا اقتصر على التحويل.
(٧٢) ع: نسج والمثبت من خ والنهاية ٢/ ٤٣٢ واللسان (سوج ٢١٤٠) وانظر الفائق ٢/ ٢١٠ ومبادىء اللغة للاسكافى ٤٤.