النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

قَوْلُهُ: "صَنِفَةُ الثَّوْبِ وَالإِزَارِ" (٣٢) بِكَسْرِ النُّونِ: طَرَفُهُ (وَهُوَ) (٣٣) جَانِبُهُ الَّذِى لَا هُدْبَ لَهُ (٣٤) وَيُقَالُ: هِىَ حَاشِيَةُ الثَّوْبِ، أيْ جَانِبٍ كَانَ. قَالَهُ الْجَوْهِرِىُّ (٣٥).
السَّاجُ: الطَّيْلَسَانُ الْأخْضَرُ (٣٦)، وَالْجَمْعُ: سِيجَان. وَقَالَ الْأَزْهَرِىُّ (٣٧): هُوَ الطَّيْلَسَانُ الْمُقَوَّرُ يُنْسَجُ كَذَلِك.
قَوْلُهُ: "فَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةٌ" (٣٨) هِىَ (٣٩) شَمْلَةٌ يَلَّبَسُهَا الإِماءُ، فِيهَا تَخْطِطٌ، أَخِذَتْ مِنْ لَوْنِ النَّمِرِ لِمَا فِيهَا (٤٠) مِنَ السَّوَادِ وَالْبَيَاض. وَقَالَ فِي الشَّامِلِ (٤١): هِىَ الحِبَرَةُ.
قَوْلُهُ: وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإذْخِرِ "قَالَ الْجَوْهَريُّ (٤٢): الإذْخِرُ: نَبْتٌ، الْوَاحِدَةُ: إذْخِرَةٌ، يُقَالُ إِنَّهُ السَّخْبَرُ بِالْيَمَنِ، طَيِّبُ الرِّيحِ.
قَوْلُهُ (٤٣): "دِرْعًا وَخِمَارًا وَثَوْبَيْن مُلَاءً" الدَّرْعُ وَالْخِمَارُ: قَدْ ذُكِرَا فِي الصَّلَاةِ (٤٤). وَقَوْلُهُ "مُلَاءً": جَمْعُ مُلَاءَةٍ. قَالَ أرْبَابُ اللُّغَةِ: كُلُّ ثَوْبٍ لَمْ يَكُنْ لِفْقَينِ، فَهُوَ مُلَاءٌ (٤٥).
* * *
_________
(٣٢) في المهذب ١/ ١٣١: قال الشافعى ﵀: وتثنى صنفة الثوب التى تلى الميت، فيبدأ بالأيسر على الأيمن.
(٣٣) خ: وهى.
(٣٤) مبادى اللغة ٢٤.
(٣٥) في الصحاح (صنف).
(٣٦) ع: في الاستسقاء:، وقد ذكر أن الساج: الطيلسان.
(٣٧) في شرح ألفاظ المختر لوحة ٤٤.
(٣٨) في مقتل مصعب ابن عمير: ولم يكن له إِلا نمرة. المهذب ١/ ١٣١.
(٣٩) ع: وهى.
(٤٠) ع: فيه والمثبت من خ والفائق ٤/ ٢٧، النقل عنه.
(٤١) .....................................
(٤٢) في الصحاح (ذخر).
(٤٣) في المهذب ١/ ١٣١: في كفن المرأة: روى أن النبى - ﷺ - ناول أم عطية في كفن ابنته أم كلثوم إزارا ودرعا وخمارا وثوبين ملاء.
(٤٤) ص ٧١.
(٤٥) شرح كفاية المتحفظ ٥٧١، والصحاح والمصباح (ملأ) ونظام الغريب في اللغة ١١٣ والنهاية ٤/ ٣٥٢، اللسان (ملأ ٤٢٥٣).