النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

وَالْعاطِفُ: أُخِذَ إِمّا مِنْ عَطفَ: إِذا كَرَّ، وَإِمّا مِنْ عَطَفَ: إِذا أَشْفَقَ، كَأَنَّ صاحِبَهُ يُشْفِق عَلَيْهِ.
وَالْمُرْمِلُ: هُوَ الَّذى يَرْمُلُ وَيَعْدو، وَالرَّمَلُ: الْعَدْوُ وَالِإسْراعُ، وَفِى أكْثَرِ النُّسَخِ: "الْمُؤَمَّلُ" وَلا يُوصَفُ بِهِ الْفَرَسُ فِى اللُّغَةِ (٥٩)، وَلَعَلَّهُ أُمِّلَ لِأَنْ يَسْبِقَ.
وَاللَّطيمُ: الَّذى تَلْطِمُهُ النِّساءُ، لِتَأخُّرِهِ وَإِعْيائِهِ.
وَالسُّكَيْتُ: مِثالُ الْكُمَيْتِ، وَهُوَ: آخِرُها، قال الْجَوْهَرِىُّ (٦٠): وَقَدْ يُشَدَّدُ، فيقالُ: السُّكَّيْتُ، وَهُوَ: الْقاشورُ (٦١). وَاشْتِقاقُهُ مِنْ قُشِرَ، أَىْ: شُئِمَ (٦٢)، لِمَجيئِهِ آخِرًا، وَالْقاشورُ: الشُّؤْمُ، وَالْقاشورُ: السَّنَةُ الْمُجْدِبَةُ، لِقِلَّةِ حَظِّهِ مِنَ السَّبَقِ.
وَالسُّكَيْتُ: مُشْتَقٌّ مِنْ سَكَتَ، أَىْ: سَكَنَ، أَوْ مِنْ أَسْكَتَ، أَىِ: انْقَطَعَ، لِتَخْلُّفِهِ وَانْقِطاعِهِ، قالَ الشَّاعِرُ (٦٣):
قَدْ رابَنِى أَنَّ الْكَرِىَّ أَسْكَتَا
أَىِ: انْقَطَعَ.
وَقيلَ: إِنَّ هَذهِ أَسْماءُ خَيْلٍ كانَتْ فِى الْجاهِلِيَّةِ سُوبِقَ بَيْنَها، فَبَقِيَتْ عَلى أَسْمائِها.
_________
(٥٩) أثبت كراع فى أسماء خيل الحلبة: المؤمل وأنشد لبعضهم:
وَتَرى الْمُؤَمَّلَ وَهْوَ ثامِنُها لَهُ ... نَهْتٌ وَيَتْبَعُهُ أَغَرُّ مُلَطُّمُ
المنتخب ٧٦٤ وقال الفيومى عن نسخة من التهذيب أنه روى عن ابن الأنبارى هذه الحروف وصححها. . . ومنها المؤمل. المصباح ٧٠٨ وأيضا ذكره الإسكافى فى مبادئ اللغة ١٢٩.
(٦٠) الصحاح (سكت).
(٦١) قال بعده: والفسكل. وفى المخصص ٦/ ١٧٨: أبو عبيد: القاشور: الذى يجيىء فى الحلبة آخر الخيل، وهو الفسكل. وذكره فى الصحاح (قشر) وقال: وهو الفسكل والسكيت أيضا.
(٦٢) ع، خ شتم: تصحيف.
(٦٣) فى الصحاح قال الراجز، من غير نسبة، وكذا لم ينسبه فى اللسات (سكت - هيت) وبعده:
لَوْ كانَ مَعْنِيًّا بِنَا لَهَيَّتا