النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

قَوْلُهُ: "ساخَتْ قَوَائِمُهُ فِى الْأرْضِ" أَىْ: نَزَلَتْ فيها مِنْ رَخاوَتِها.
قَوْلُهُ: "وَلا يَجوزُ إلّا عَلى رِشْقٍ" (٧٠) الرِّشْقُ -بِكَسْرِ الرّاءِ: هُوَ عَدَدُ الرَّمْىِ.
وَيُقالُ: الْوَجْهُ [مِنَ الرَّمْىِ] (٧١) "وَأَمَّا الرَّشْقُ -بِفَتْحِ الرّاءِ- فَهُوَ: الرَّمْىُ نَفْسُهُ، تَقولُ: رَشَقْتُ رَشْقًا، أَىْ رَمَيْتُ رَمْيًا.
قَوْلُهُ: "مَدَى الْغَرَضِ" (٧٢) الْمَدَى: الْغايَةُ. يُقالُ: قِطْعَةٌ (٧٣) مِنَ الْأرْضِ [قَدْرُ] (٧٤) مَدَى الْبَصَرِ، وَقَدْرُ [مَلأ] (٧٥) الْبَصَرِ أَيْضًا عَنْ يَعْقوبَ (٧٦). وَالْغَرَضُ: هُوَ الَّذى يُنْصَبُ لِيُرْمَى.
قالَ فِى الْبَيانِ: الْجَرِبْدُ: هُوَ الطَّوْقُ الَّذى يَكونُ حَوْلَ الْجِلْدِ، وَالْهَدَفُ: كُلُّ شَيْىْءٍ مُرْتَفِع مِنْ بِناءٍ أَوْ كَثيبِ رَمْل، أَوْ جَبَلٍ، وَمِنْهُ سُمِّىَ الْغَرَضُ. وَقيلَ: الْغَرَضُ: ما نُصِبَ فِى الْهَواءِ.
وَالْخزْقُ- بِالزّاىِ: مِثْلُ الْخَسْقِ (٧٧)، وَالْخاسِقُ: هُوَ الْمُقَرْطِسُ، وَالْقِرْطاسُ: مَا يُنْصَبُ فى الْهَدَفِ لِلرَّمْىِ. ذَكَرَهُ فِى دِيوانِ الْأَدِبِ (٧٨).
[قوله: "الحوابى" (٧٩)] الْحَوابِى (٨٠): جَمْعُ حَابٍ، وَالْحابِى مِنَ السِّهامِ، الَّذى يَقَعُ عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ يَزْحَفُ إِلى الْهَدَفِ.
_________
(٧٠) فى المهذب ١/ ٤١٧: ولا يجوز إلا على رشق معلوم، وهو: العدد الذى يرمى به.
(٧١) خ وع: الوجه واليد: تحريف وانظر غريب الحديث لأبى عبيد ١/ ١٩، وللخطابى ١/ ٦١٦، والمغيث ١/ ٧٦٣، والصحاح والمصباح (رشق).
(٧٢) فى المهذب ١/ ٤١٨: ولا يجوز إلا أن يكون مدى الغرض معلوما.
(٧٣) ع: قطعت: تحريف.
(٧٤) ساقط من خ وع والمثبت من الصحاح والنقل عنه.
(٧٥) خ: مدى والمثبت من ع والصحاح.
(٧٦) انظر تهذيب إصلاح المنطق ٣٠.
(٧٧) فى المهذب ١/ ٤١٨: ويجب أن تكون صفة الرمى معلومة من القرع، وهو: أصابة الغرض، أو الخزق، وهو: أن يثقب الشق أو الخسق، وهو الذى يثقبه ويثبت فيه. . . إلخ
(٧٨) انظر ٢/ ٤٨١، والعين ٥/ ٢٥٠، ٤/ ١٤٨، والمحكم ٤/ ٣٨٥ والصحاح والمصباح (خسق- خزق).
(٧٩) من ع
(٨٠) الحوابى: ليس فى ع، وفى المهذب ١/ ٤١٨: اختلف أصحابنا فى بيان حكم الإصابة أنه مبادرة أو محاطة أو حوابى.