النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

وَقيلَ: إنَّهُ (٢٤) ابْنُ الْمَوْتِ؛ لِأَنَّ "بِرْ" بِالسُّرْيَانِيَّةِ: الابْنُ، وَ"السَّامُ" الْمَوْتُ (٢٥)، وَمِنْهُ الْحَديثُ فى الْحَبَّةِ السَّوْداءِ: "إنَّها شِفاءٌ مِنْ كُلِّ داءٍ إلَّا السَّامُ، قيلَ: وَما السَّامُ؟ قال: الْمَوتُ" (٢٦).
وَيُقالُ: بُرْسِمَ الرَّجُل فَهُوَ مُبَرْسَمٌ.
[قَوْلُهُ: "الكَنيسة"] (٢٧) قَدْ ذَكَرْنا أَنَّ الْكَنيسَةَ مَسْجِدُ الْيَهودِ.
[قَوْلُهُ: "الْمُحاباة"] (٢٨) وَقَدْ ذَكَرْنا أَنَّ الْمُحابَاةَ: أَنْ يَضَعَ لَهُ شَيْئًا مِنْ ثَمَنِ الْمَبيعِ، مَأُخوذٌ مِنَ الْحِباءِ، وَهُوَ: الْعَطِيَّةُ.
قَوْلُهُ: ["كَالسِّمادِ"] (٢٩) هُوَ سِرْجينٌ وَرَمادٌ. وَتَسْميدُ الْأَرْضِ: أَنْ يُجْعَلَ فِيها السِّمادُ.
قَوْلُهُ: ["القولَنْجُ"] (٣٠) هُوَ: احْتِباسُ الْغائِطِ؛ لِانْسِدادِ الْمِعَى الْمُسَمَّى قُولون بِالرّومِيَّةِ، مِنْ فِقهِ اللُّغَةِ (٣١) وَهُوَ فارِسِىٌّ مُعَرَّبٌ؛ لِأَنَّ الْقافَ وَالْجيمَ لا تَجْتَمِعانِ فِى كَلِمَةٍ واحِدَةٍ عَرَبِيَّةٍ (٣٢).
وَ"ذاتُ الْجَنْبِ" داءٌ يَقَعُ فى الْجَنْبِ فَيَرِمُ وَيَنْتَفِخُ، وَيَكونُ بِقُرْب الْقَلْبِ يُؤْلمُ أَلَمًا شَديدًا. ذَكَرَهُ فِى الْبَيانِ. وَقالَ فِى فِقْهِ اللُّغةِ (٣٣): وَجَعٌ تَحْتَ
_________
(٢٤) ع: أَثر الموت.
(٢٥) انظر المعرب ١٥٦، وجمهرة اللغة ٣/ ٣٨٦، وتهذيب اللغة ١٣/ ١٥٧، وشفاء الغليل ١٥٠.
(٢٦) الفائق ٣/ ٣٣٠، والنهاية ٢/ ٤١٩.
(٢٧) من ع، وفى المهذب ١/ ٤٥١: وأما الوصية بما لا قربة فيه كالوصية للكنيسة. . . فهى باطلة.
(٢٨) فى المهذب ١/ ٤٥١: إن وصى ببيع ماله من رجل من غير محاباة ففيه وجهان.
(٢٩) خ: قوله: السماد، وعبارة المهذب: وتجوز الوصية بما يجوز الانتفاع به من النجاسات كالسماد. . . إلخ.
(٣٠) خ: كالقولنج، وعبارة المهذب: المرض المخوف كالطاعون، والقولنج، وذات الجنب، والرعاف الدائم، والإسهال المتواتر، وقيام الدم، والسل فى انتهائه، والفالج الحادث فى ابتدائه، والحمى المطبقة.
(٣١) ص ١٤٦.
(٣٢) انظر معجم الألفاظ المولدة فى شفاء الغليل ٤٢٠.
(٣٣) ص ١٤٦.