الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٥٩٦ - ٧٩ - عن أَبِي مُوسَى الأشعري ﵁؛ قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا دَعَوَاتٌ دَعَوْتَ بِهِنَّ؟ قَالَ: «وَهَلْ تَرَكْنَ مِنْ خَيْرٍ» (^١) .
_________
= عيسى بن ميمون لم يحتج به الشيخان» وتعقبه الذهبي بقوله: «عيسي متهم» وقال في الكاشف (٢/ ١١٣): «ضعفوه». وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٢): «رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن». فغفل عن حال عيسي، وقد بين حاله في مواضع أخر من المجمع فقال مرة (١/ ١٥٠): «متروك، وقد وثقه حماد بن سلمة». وقال أخرى (٨/ ٢٨٤): «ضعيف».
- قلت: هذا إسناد ضعيف جدا؛ فأن عيسي بن ميمون: متروك.
- قال مسلم والنسائي وعمرو بن على الفلاس وأبو حاتم: «متروك الحديث». وقال ابن معين: «ليس بشيء» وقال البخاري: «منكر الحديث» وقال مرة: «ضعيف الحديث». وقال أخرى: «ذاهب الحديث» وقال أبو زرعة: «واهي الحديث». وقال عبد الرحمن بن مهدي: «استعديت عليه وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروي عن القاسم عن عائشة؟ فقال: لا أعود». وقال ابن حبان: «يري عن الثقات أشياء كأنها موضوعات، فاستحق مجانبة حديثه، والاجتناب عن روايته، وترك الاحتجاج بما يروي لما غلب عليه من المناكير». وقال ابن عدي: «وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه». [انظر: تهذيب الكمال (٢٣/ ٤٨) (وقد سقطت ترجمة عيسي من تهذيب التهذيب]. تاريخ ابن معين (٢/ ٤٦٦). التاريخ الكبير (٦/ ٤٠١). الكني لمسلم (٢٤١٣) الجرح والتعديل (٦/ ٢٨٧). العلل الكبير للترمذي (ص ٣٧٢). سؤالات البرذعي (٢/ ٣٩٧ و٣٩٨). سؤالات الآجري (٣/ ٣٥٨ و٣٥٩). المعرفة والتاريخ (٢/ ١٢٢) و(٣/ ١٣٨) و(٣/ ٤٠). الضعفاء والمتروكين للنسائي (٤٤٦). ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٨٧)، المجروحين (٢/ ١١٨). الكامل في الضعفاء (٥/ ٢٤٠) الميزان (٣/ ٣٢٥). اللسان (٤/ ٤٧١). الكاشف (٢/ ٣٧٢). التقريب (٧٧٢)]
- وهذا الحديث كان الشيخ الألباني حفظه الله تعالى قد حسنه في الصحيحة برقم (١٥٣٩) وصحيح الجامع (١٢٥٥). تقليدا لتحسين الهيثمي، فلما وقف على إسناده في الأوسط رجع عن تحسينه وأورده في الضعيفة برقم (١٣٨٥) وقال: «ضعيف جدا».
(^١) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٨٠). وأحمد في المسند (٤/ ٣٩٩). وابنه عبد الله في زوائد المسند (٤/ ٣٩٩). وابن أبي شيبه (١٠/ ٢٨١). وأبو يعلي (١٣/ ٢٥٧/ ٧٢٧٣). والطبراني في الدعاء (٦٥٦)، واللفظ له. وابن السني (٢٨). وعبد المغني المقدسي في» الترغيب في الدعاء» (٧٩).
- من طريق المعتمر بن سليمان ثنا عباد بن عباد بن علقمة المازني عن أبي مجلز عن أبي موسى=