الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
المبحث الثاني: موانع إجابة الدعاء
المانع: لغة: الحائل بين الشيئين، واصطلاحًا: مَا يلزم من وجوده العدم وَلَا يلزم من عدمه وجود، وَلَا عدم لذاته، عكس الشرط (^١).
ومن هذه الموانع مَا يأتي:
المانع الأول: التوسع فِي الحرام: أكلًا، وشربًا، ولبسًا، وتغذية (^٢).
٤٠٤ - ١ - عن أَبِي هريرة ﵁؛ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: «إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهُ تَعَالَى أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ تَعَالَى: ﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا إني بما تعملون عليم﴾ (^٣). وَقَالَ: ﴿يا أيها الَّذِين أمنوا كلوا من طيبات مَا رزقناكم﴾ (^٤). ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُل يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ» (^٥).
_________
(^١) الفوائد الجلية في المباحث الفرضية لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن بازر (ص ١٢)، وعدة الباحث في احكام التوارث للشيخ عبد العزيز الناصر الرشيد (ص ٧).
(^٢) جامع العلوم والحكم (١/ ٢٧٧).
(^٣) سورة المؤمنون، الآية: ٥١.
(^٤) سورة البقرة، الآية: ١٧٢.
(^٥) أخرجه مسلم في ١٢ - ك الزكاة، ١٩ - ب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها، (١٠١٥ - ٢/ ٧٠٣)، وأوله: «أيها الناس، إن الله طيب ...» الحديث بمثله. والترمذي في ٤٨ - ك تفسير القرآن، ٣ - ب ومن سورة البقرة، (٢٩٨٩). والدارمي (٢/ ٣٨٩/ ٢٧١٧). وأحمد (٢/ ٣٢٨). والبيهقي في السن الكبرى (٣/ ٣٤٦). وفي شعب الإيمان (٢/ ٥٦/ ١١٥٩) و(٥/ ٤٩ - ٥٠/ ٥٧٣٧ - ٥٧٣٩). وابن المبارك في الزهد (٤٥٦).
- من طريق فضيل بن مرزوق حدثني عدي بن ثبابت عن أبي حازم عن أبي هريرة به مرفوعًا. =
المانع: لغة: الحائل بين الشيئين، واصطلاحًا: مَا يلزم من وجوده العدم وَلَا يلزم من عدمه وجود، وَلَا عدم لذاته، عكس الشرط (^١).
ومن هذه الموانع مَا يأتي:
المانع الأول: التوسع فِي الحرام: أكلًا، وشربًا، ولبسًا، وتغذية (^٢).
٤٠٤ - ١ - عن أَبِي هريرة ﵁؛ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: «إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهُ تَعَالَى أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ تَعَالَى: ﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا إني بما تعملون عليم﴾ (^٣). وَقَالَ: ﴿يا أيها الَّذِين أمنوا كلوا من طيبات مَا رزقناكم﴾ (^٤). ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُل يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ» (^٥).
_________
(^١) الفوائد الجلية في المباحث الفرضية لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن بازر (ص ١٢)، وعدة الباحث في احكام التوارث للشيخ عبد العزيز الناصر الرشيد (ص ٧).
(^٢) جامع العلوم والحكم (١/ ٢٧٧).
(^٣) سورة المؤمنون، الآية: ٥١.
(^٤) سورة البقرة، الآية: ١٧٢.
(^٥) أخرجه مسلم في ١٢ - ك الزكاة، ١٩ - ب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها، (١٠١٥ - ٢/ ٧٠٣)، وأوله: «أيها الناس، إن الله طيب ...» الحديث بمثله. والترمذي في ٤٨ - ك تفسير القرآن، ٣ - ب ومن سورة البقرة، (٢٩٨٩). والدارمي (٢/ ٣٨٩/ ٢٧١٧). وأحمد (٢/ ٣٢٨). والبيهقي في السن الكبرى (٣/ ٣٤٦). وفي شعب الإيمان (٢/ ٥٦/ ١١٥٩) و(٥/ ٤٩ - ٥٠/ ٥٧٣٧ - ٥٧٣٩). وابن المبارك في الزهد (٤٥٦).
- من طريق فضيل بن مرزوق حدثني عدي بن ثبابت عن أبي حازم عن أبي هريرة به مرفوعًا. =
904