الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
٣٩ - دعاء قنوت الوتر
١١٧٢ - ١ - عَنْ الحسن بن علي ﵄؛ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُول الله ﷺ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَولَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرِّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ [ولا يعزُّ من عَادَيْتَ]، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ». (^١)
_________
=بها، وأن يتحدث بها لكن لمن يحب دون من يكره».
- قلت: وأن يعلم أنها من الله يبشره بها.
(^١) أخرجه أبو داود في ك الصلاة، ٣٤١ - ب القنوت في الوتر، (١٤٢٥ و١٤٢٦). والترمذي في ك الصلاة،٢٢٤ - ب ما جاء في القنوت في الوتر، (٤٦٤). والنسائي في المجتبي، ٢٠ - ك قيامالليل، ٥١ - ب الدعاء في الوتر (١٧٤٤) (٣/ ٣٤٨). والدارمي في ٢ - ك الصلاة، ٢١٤ - بالدعار في القنوت، (١٥٩٢ و١٥٩٣) (١/ ٤٥٢). وابن ماجة في ٥ - ك الصلاة، ١١٧ - ب ماجاء في القنوت في الوتر، (١١٧٨). وابن خزيمة (٢/ ١٥١/ ١٠٩٥). والحاكم (٣/ ١٧٢).وابن الجارود (٢٧٣). والبزار (٤/ ١٧٦/ ١٣٣٧ - البحر الزخار). والبيهقي (٢/ ٢٠٩ و٤٩٨).وأحمد (١/ ٢٠٠).وابن أبي شيبة (٢/ ٣٠٠) و(١٠/ ٣٨٤). وابن أبي عاصم في السنة (٣٧٤). وأبو يعلي (١٢/ ١٥٦/ ٦٧٨٦). والدولابي في الذرية الطاهرة (١٣٦). والطبراني في الكبير (٣/ ٧٤ - ٧٥/ ٢٧٠٢ - ٢٧٠٦). وفي الدعاء (٧٣٦ - ٧٤٣). وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٢١). وفي معرفة الصحابة (٢/ ٦٥٩ - ٦٦٠/ ١٧٦١ - ١٧٦٢). وابن حزم في المحلي (٤/ ١٤٧). وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ١٦٣ - ١٦٤). وابن الأثير في أسد الغابة (٢/ ١٤).
- من طرق كثيرة عن أبي إسحاق السبيعي عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن به مرفوعا.
- في طرقه زيادة: «هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي، واسمه ربيعة بن شيبان، ولا نعرف عن النبي ﷺ في القنوت شيئا أحسن من هذا».
- وقال البزار: «وهذا حديث لا نعلم يرويه عن النبي ﷺ إلا الحسن بن علي. ..».
- وقال بن حزم: «وهذا الأثر- وإن لم يكن مما يحتج بمثله- فلم نجد فيه عن رسول الله ﷺ غيره، وقد قال أحمد بن حنبل ﵀: ضعيف الحديث أحب إلينا من الرأي. قال علي [ابن=
١١٧٢ - ١ - عَنْ الحسن بن علي ﵄؛ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُول الله ﷺ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَولَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرِّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ [ولا يعزُّ من عَادَيْتَ]، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ». (^١)
_________
=بها، وأن يتحدث بها لكن لمن يحب دون من يكره».
- قلت: وأن يعلم أنها من الله يبشره بها.
(^١) أخرجه أبو داود في ك الصلاة، ٣٤١ - ب القنوت في الوتر، (١٤٢٥ و١٤٢٦). والترمذي في ك الصلاة،٢٢٤ - ب ما جاء في القنوت في الوتر، (٤٦٤). والنسائي في المجتبي، ٢٠ - ك قيامالليل، ٥١ - ب الدعاء في الوتر (١٧٤٤) (٣/ ٣٤٨). والدارمي في ٢ - ك الصلاة، ٢١٤ - بالدعار في القنوت، (١٥٩٢ و١٥٩٣) (١/ ٤٥٢). وابن ماجة في ٥ - ك الصلاة، ١١٧ - ب ماجاء في القنوت في الوتر، (١١٧٨). وابن خزيمة (٢/ ١٥١/ ١٠٩٥). والحاكم (٣/ ١٧٢).وابن الجارود (٢٧٣). والبزار (٤/ ١٧٦/ ١٣٣٧ - البحر الزخار). والبيهقي (٢/ ٢٠٩ و٤٩٨).وأحمد (١/ ٢٠٠).وابن أبي شيبة (٢/ ٣٠٠) و(١٠/ ٣٨٤). وابن أبي عاصم في السنة (٣٧٤). وأبو يعلي (١٢/ ١٥٦/ ٦٧٨٦). والدولابي في الذرية الطاهرة (١٣٦). والطبراني في الكبير (٣/ ٧٤ - ٧٥/ ٢٧٠٢ - ٢٧٠٦). وفي الدعاء (٧٣٦ - ٧٤٣). وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٢١). وفي معرفة الصحابة (٢/ ٦٥٩ - ٦٦٠/ ١٧٦١ - ١٧٦٢). وابن حزم في المحلي (٤/ ١٤٧). وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ١٦٣ - ١٦٤). وابن الأثير في أسد الغابة (٢/ ١٤).
- من طرق كثيرة عن أبي إسحاق السبيعي عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن به مرفوعا.
- في طرقه زيادة: «هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي، واسمه ربيعة بن شيبان، ولا نعرف عن النبي ﷺ في القنوت شيئا أحسن من هذا».
- وقال البزار: «وهذا حديث لا نعلم يرويه عن النبي ﷺ إلا الحسن بن علي. ..».
- وقال بن حزم: «وهذا الأثر- وإن لم يكن مما يحتج بمثله- فلم نجد فيه عن رسول الله ﷺ غيره، وقد قال أحمد بن حنبل ﵀: ضعيف الحديث أحب إلينا من الرأي. قال علي [ابن=
338