الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٢٩ - الدعاء بَعْدَ التشهد الأخير وقبل السلام
١٠٦ - ١ - عَنْ أبي هريرة ﵁؛ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: «إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ: يَقُولُ: اللَّهُمَّ! إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فَتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ» (^١).
_________
=٧ - عبد الرحمن بن بشر مرسلًا] عمل اليوم والليلة (٥١). إسماعيل القاضي (٧١ - ٧٣)].
(^١) وله طرق عن أبي هريرة؛ منها ما رواه:
١ - الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة به.
- أخرجه مسلم في ٥ - ك المساجد، ٢٥ - ب ما يستعاذ منه في الصلاة، (٥٨٨/ ١٢٨ - ١/ ٤١٢). و(١٣٠) بلفظ «إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع ...». وأبو داود في ك الصلاة، ١٨٥ - ب ما يقول بعد التشهد، (٩٨٣). والنسائي في ١٣ - ك السهو، ٦٤ - ب نوع آخر، (١٣٠٩ - ٣/ ٥٨) بنحوه وزاد في آخره: «ثم يدعو لنفسه بما بدا له». والدارمي في ك الصلاة، ٨٦ - ب الدعاء بعد التشهد، (١٣٤٤ - ١/ ٣٥٧). وابن ماجه في ٥ - ك إقامة الصلاة، ٢٦ - ب ما يقال في التشهد، (٩٠٩). وأبو عوانة (٢/ ٢٣٥). وابن خزيمة (٧٢١). وابن حبان (٥/ ٢٩٨/ ١٩٦٧ - إحسان). وابن الجارود في المنتفى (٢٠٧) وفيه الزيادة. والبيهقي (٢/ ١٥٤) وعنده الزيادة. وأحمد (٢/ ٢٣٧ و٤٧٧). وأبو يعلى (١٠/ ٥١٥/ ٦١٣٣). والطبراني في الدعاء (٦٢١). والآجري في الشريعة ص (٣٣١) وعنده الزيادة. وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٧٩) والبغوي في شرح السنة (٣/ ٢٠١ - ٢٠٢/ ٦٩٣).
٢ - يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به.
- واختلف فيه على يحيى في تقييده بالتشهد دبر الصلاة:
(أ) فرواه هشام الدستوائي -على خلف عنه- والأوزاعي- على خلف عنه- وعلي بن المبارك مقيدًا بالتشهد أو بدبر الصلاة.
- أخرجه مسلم (٥٨٨/ ١٢٨ - ١/ ٤١٢). وأبو عوانة (٢/ ٢٣٦). وابن خزيمة (٧٢١). والحاكم (١/ ٢٧٣). والبيهقي (٢/ ١٥٤).
(ب) ورواه بدون هذا القيد: هشام الدستوائي والأوزاعي وشيبان النحوي وأبو إسماعيل القناد وعبد الوهاب.
- أخرجه البخاري (١٣٧٧). ومسلم (٥٨٨/ ١٣١). وأبو عوانة (٢/ ٢٣٥ و٢٣٦). والنسائي (٢٠٥٩ - ٤/ ١٠٣) و(٥٥٢١ - ٨/ ٢٧٥). و(٥٥٣٣ - ٨/ ٢٧٨). وابن حبان (٣/ ٢٩٧/ ١٠١٩ - =