الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

١٣ - الوضوء قَبْلَ الدعاء أن تيسر:
٤٣٥ - عن أَبِي مُوسَى ﵁ قَالَ: لَمَّا فرَغَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ حُنَيْنِ بَعَثَ أَبَا عَامِر عَلَى جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسِ، فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ الصَّمَّةِ فَقُتِلَ دُرَيْدٌ وَهَزَمَ اللهُ أَصْحَابَهُ. قَالَ أَبُو مُوسَى: وَبَعَثَنِي مَعَ أَبِي عَامِر فَرُمِيَ أَبُو عَامِر فِي رُكْبَتِهِ. رَمَاهُ جُشَمِيٌّ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي رُكْبَتِهِ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا عَمِّ مَنْ رَمَاكَ؟ فَأَشَارَ إِلَى أَبِي مُوسَى فقَالَ: ذَاكَ قَاتِلِي الَّذِي رَمَانِي، فَقَصَدْتُ لَهُ فَلَحِقْتُهُ، فَلَمَّا رَآنِي وَلَّى فَاتَّبَعْتُهُ وَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ: أَلَا تَسْتَحِي أَلَا تَثْبُتُ فَكَفَّ. فَاخْتَلَفْنَا ضَرْبَتَيْنِ بِالسَّيْفِ فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ قُلْتُ لأَبِي عَامِرٍ: قَتَلَ اللهُ صَاحِبَكَ قَالَ: فَانْزِعْ هَذَا السَّهْمَ فَنَزْعْتُهُ فَنَزَا (^١) مِنْهُ الْمَاءُ فقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي! انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: يَقُولُ لَكَ أَبُو عَامِرٍ: اسْتَغْفِرْ لِي. قَالَ وَاسْتَعْمَلَنِي أَبُو عَامِر عَلَى النَّاسِ فَمَكَثَ يَسيرًا ثُمَّ مَاتَ، فَرَجَعْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي بَيْتِهِ عَلَى سَرِيرٍ مُرْمَلٍ (^٢) وَعَلَيْهِ فِرَاشٌ قَدْ
_________
= وعبد الرزاق (٤/ ٥٤/ ٦٩٥٠). والحميدي (٨٤٠). وابن أبي شيبه (٦/ ٥٢٥). والبزار (٩/ ١٥٩ و١٦٠/ ٣٧٠٧ و٣٧٠٨). والبيهقي (٤/ ١٥٨) و(٧/ ١٦) و(١٠/ ١٣٨). وغيرهم.
١٠ - حديث عبد الله بن عمرو. ويأتي برقم (٤٣٠).
١١ - حديث ابن عمر في الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى والوسطي (٣٥٨).
- وانظر: بقية ما ورد من أحاديث في رفع اليدين في الدعاء: جزء رفع اليدين في الصلاة للإمام البخاري (ص ١٣٨ - ١٤٨). فتح الباري (١١/ ١٤٧). فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاء للسيوطي. وغيرها.
(^١) أي: ظهر وارتفع وجري وَلَمْ ينقطع. [شرح مسلم للنووي (١٦/ ٥٩). النهاية (٥/ ٤٣)].
(^٢) هو السرير قد نسج وجهه بالسعف ونحوه، ويشد بشريط ونحوه. [انظر: النهاية (٢/ ٢٦٥). شرح مسلم للنووي (١٦/ ٥٩). فتح الباري (٧/ ٦٣٩)].