الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
=فكان أول كلمة تكلم بها أن قال: «أبشري يا عائشة، أما الله فقد برأك «فقالت لي أمي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله، هو الذي أنزل براءتي، قالت: فأنزل الله ﷿: ﴿إن الذين جاءو بالإفك عصبة منكم﴾ الحديث.
- أخرجه البخاري في الصحيح (٢٦٦١ و٤١٤١ و٤٦٩٠ و٤٧٥٠ و٦٦٧٩ و٧٥٠٠ و٧٥٤٥) وفي خلق أفعال العباد (٧٠). ومسلم (٢٧٧٠). والنسائي في الكبرى (٥/ ٢٩٥/ ٨٩٣١) و(٦/ ٣٧٦ و٤١٥/ ١١٢٥١ و١١٣٦٠). وابن حبان (١٠/ ١٣/ ٤٢١٢) و(١٦/ ١٣/ ٧٠٩٩). وأحمد (٦/ ١٩٤ و١٩٧). وعبد الرزاق (٥/ ٤١٠/ ٩٧٤٨). وإسحاق بن راهوية (٢/ ٥١٦/ ١١٠٤). وأبو يعلى (٨/ ٣٢٢ و٣٣٩ و٣٤٨/ ٤٩٢٧ و٤٩٣٣ و٤٩٣٥). والطبري في التفسير (٩/ ٢٧٨) والطبراني في الكبير (٢٣/ ١٣٣ - ١٣٥ و١٤٣). والبيهقي (١٠/ ٣٦). وغيرهم.
- وقد رواه عن الزهري أيضًا جماعة غير هؤلاء الأربعة ولم يذكروا الاستعاذة. انظر: المعجم الكبير للطبراني (٢٣/ ١٣٨ - ١٤٨). الكامل لابن عدي (٦/ ٧٢). شعب الإيمان للبيهقي (٥/ ٣٨٢/ ٧٠٢٨). أطراف الغرائب والأفراد للدارقطني (٥/ ٤٧٥).
- ورواه أيضًا: هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة به مطولًا ولم يذكر الاستعاذة أيضًا.
- أخرجه البخاري (٢٦٦١ و٤٧٥٧). ومسلم (٢٧٧٠). وأبو داود (٥٢١٩). والترمذي (٣١٨٠). وأحمد (٦/ ٥٩ - ٦٠). وأبو يعلى (٨/ ٣٣٧/ ٤٩٣١). وابن جرير الطبري في التفسير (٩/ ٢٨١). والطبراني في الكبير (٢٣/ ١٣٦ و١٤٩ - ١٥١). وغيرهم.
- وقد نقل ابن القيم في تهذيب السنن (٣/ ٣١) عن ابن القطان أن الحمل فيه إنما هو على قطن بن نسير أو على جعفر بن سليمان الضبعي وليس ينبغي أن يحمل فيه على حميد إذ هو ثقة بلا خلاف، بخلاف من دونه في الإسناد فإنه متكلم فيهما، وحجته في ذلك قوية.
٦ - وأما حديث معقل بن يسار: فيرويه خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف حدثني نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار عن النبي ﷺ قال: «من قال حِينَ يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر؛ وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدًا، ومن قالها حِينَ يمسي كان بتلك المنزلة».
- أخرجه الترمذي (٢٩٢٢). والدارمي (٢/ ٥٥٠/ ٣٤٢٥). وأحمد (٥/ ٢٦). والطبراني في الدعاء (٣٠٨). وفي الكبير (٢٠/ ٢٢٩/ ٥٣٧). وابن السني (٨٠). وابن بشران في الأمالي (٢٠٩). والبيهقي في الشعب (٢/ ٤٩٢/ ٢٥٠٢). والبغوي في التفسير (٤/ ١٣٢٧). والمزي في تهذيب الكمال (٢٩/ ٢٩٥).
- وقال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
- وأورده الذهبي في الميزان (١/ ٦٣٢) في ترجمة خالد بن طهمان وقال: «لم يحسنه الترمذي، =
_________
=فكان أول كلمة تكلم بها أن قال: «أبشري يا عائشة، أما الله فقد برأك «فقالت لي أمي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله، هو الذي أنزل براءتي، قالت: فأنزل الله ﷿: ﴿إن الذين جاءو بالإفك عصبة منكم﴾ الحديث.
- أخرجه البخاري في الصحيح (٢٦٦١ و٤١٤١ و٤٦٩٠ و٤٧٥٠ و٦٦٧٩ و٧٥٠٠ و٧٥٤٥) وفي خلق أفعال العباد (٧٠). ومسلم (٢٧٧٠). والنسائي في الكبرى (٥/ ٢٩٥/ ٨٩٣١) و(٦/ ٣٧٦ و٤١٥/ ١١٢٥١ و١١٣٦٠). وابن حبان (١٠/ ١٣/ ٤٢١٢) و(١٦/ ١٣/ ٧٠٩٩). وأحمد (٦/ ١٩٤ و١٩٧). وعبد الرزاق (٥/ ٤١٠/ ٩٧٤٨). وإسحاق بن راهوية (٢/ ٥١٦/ ١١٠٤). وأبو يعلى (٨/ ٣٢٢ و٣٣٩ و٣٤٨/ ٤٩٢٧ و٤٩٣٣ و٤٩٣٥). والطبري في التفسير (٩/ ٢٧٨) والطبراني في الكبير (٢٣/ ١٣٣ - ١٣٥ و١٤٣). والبيهقي (١٠/ ٣٦). وغيرهم.
- وقد رواه عن الزهري أيضًا جماعة غير هؤلاء الأربعة ولم يذكروا الاستعاذة. انظر: المعجم الكبير للطبراني (٢٣/ ١٣٨ - ١٤٨). الكامل لابن عدي (٦/ ٧٢). شعب الإيمان للبيهقي (٥/ ٣٨٢/ ٧٠٢٨). أطراف الغرائب والأفراد للدارقطني (٥/ ٤٧٥).
- ورواه أيضًا: هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة به مطولًا ولم يذكر الاستعاذة أيضًا.
- أخرجه البخاري (٢٦٦١ و٤٧٥٧). ومسلم (٢٧٧٠). وأبو داود (٥٢١٩). والترمذي (٣١٨٠). وأحمد (٦/ ٥٩ - ٦٠). وأبو يعلى (٨/ ٣٣٧/ ٤٩٣١). وابن جرير الطبري في التفسير (٩/ ٢٨١). والطبراني في الكبير (٢٣/ ١٣٦ و١٤٩ - ١٥١). وغيرهم.
- وقد نقل ابن القيم في تهذيب السنن (٣/ ٣١) عن ابن القطان أن الحمل فيه إنما هو على قطن بن نسير أو على جعفر بن سليمان الضبعي وليس ينبغي أن يحمل فيه على حميد إذ هو ثقة بلا خلاف، بخلاف من دونه في الإسناد فإنه متكلم فيهما، وحجته في ذلك قوية.
٦ - وأما حديث معقل بن يسار: فيرويه خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف حدثني نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار عن النبي ﷺ قال: «من قال حِينَ يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر؛ وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدًا، ومن قالها حِينَ يمسي كان بتلك المنزلة».
- أخرجه الترمذي (٢٩٢٢). والدارمي (٢/ ٥٥٠/ ٣٤٢٥). وأحمد (٥/ ٢٦). والطبراني في الدعاء (٣٠٨). وفي الكبير (٢٠/ ٢٢٩/ ٥٣٧). وابن السني (٨٠). وابن بشران في الأمالي (٢٠٩). والبيهقي في الشعب (٢/ ٤٩٢/ ٢٥٠٢). والبغوي في التفسير (٤/ ١٣٢٧). والمزي في تهذيب الكمال (٢٩/ ٢٩٥).
- وقال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
- وأورده الذهبي في الميزان (١/ ٦٣٢) في ترجمة خالد بن طهمان وقال: «لم يحسنه الترمذي، =
403