الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
=- البخاري في ٣٤ - ك البيوع، ١ - ب ما جاء في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا﴾، (٢٠٤٩). و٣٩ - ك للكفالة، ٢ - ب قول الله ﷿ ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾، (٢٢٩٣). و٦٣ - ك مناقب الأنصار، ٣ - ب إخاء النبي صلى الله وعليه وسلم بين المهاجرين والأنصار (٣٧٨١). و٥٠ - ب كيف آخى النبي صلى الله وعليه وسلم بين أصحابة، (٣٩٣٧). و٦٧ - ك النكاح، ٧ - ب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عنها، (٥٠٧٢). و٤٩ - ب قول الله تعالى: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ (٥١٤٨). و٥٤ - ب الصفرة للمتزوج، (٥١٥٣). و٥٦ - ب كيف يدعى للمتزوج/ (٥١٥٥). و٦٨ - ب الوليمة ولو بشاة، (٥١٦٧. و٧٨ - ك الأدب، ٦٧ - ب الإخاء والحلف، (٦٠٨٢). و٨٠ - ك الدعوات، ٥٣ - ب الدعاء للمتزوج، (٦٣٨٦). ومسلم في ١٦ - ك النكاح، ١٣ - ب الصداق ....، (١٤٢٧) (٢/ ١٠٤٢). وأبو عوانة في ١٤ - ك النكاح، ٢٣ - ب بيان الخبر المبيح أن يصدق الرجل المرأة وزن نواة، (٤١٤٩ - ٤١٥٦) (٣/ ٤٦ - ٤٨). و٢٥ - ب الخبر الموجب اتخاذ الوليمة، (٤٧). وأبو داود في ك النكاح، ٣٠ - ب قلة المهر، (٢١٠٩). والترمذي في ٩ - ك النكاح، ١٠ - ب ما جاء في الوليمة، (١٠٩٤). وقال: «حسن صحيح». وفي ٢٨ - ك البر والصلة، ٢٢ - ب ما جاء في مواساة الأخ، (١٩٣٣) وقال: «حسن صحيح» والنسائي في المجتبي، ٢٦ - ك النكاح، ٦٧ - ب التزويج على نواة من ذهب، (٣٣٥١، ٣٣٥٢) (٦/ ١٩٩ و١٢٠) و٧٤ - ب دعاء من لم يشهد التزويج، (٣٣٧٢) (٦/ ١٢٨) و٧٥ - ب الرخصة في الصفرة عند التزويج، (٣٣٧٣ و٣٣٧٤) و٨٤ - ب الهدية لمن العرس، (٣٣٨٨) (٦/ ١٣٧). وفي الكبرى، ٦٠ - ك الوليمة، ١ - ب الأمر بالوليمة، (٦٥٩٥) (٤/ ١٣٧). وفي ٨١ - ك عمل اليوم والليلة، ٧٥ - ب ما يقال له إذا تزوج، (١٠٠٩٠ و١٠٠٩١) (٦/ ٧٣). وابن ماجه في ٩ - ك النكاح، ٢٤ - ب الوليمة، «١٩٠٧). والدرامي (٢/ ١٤٢ و١٩٢/ ٢٠٦٤ و٢٢٠٤). وابن حبان (٩/ ٣٦٧ و٤٠٦/ ٤٠٦٠ و٤٠٩٦). وابن الجارود (٧٢٦). وأحمد (٣/ ١٦٥ و١٩٠ و٢٠٤ و٢٢٧ و٢٧١). والطياليسي (٢١٢٨). وعبد الرازق (٦/ ١٧٧/ ١٠٤١٠). وابن سعد في الطبقات (٣/ ١٢٦). وابن أبي شيبة (٤/ ٣١٣). وعيد بن حميد (١٣٣٣ و١٣٦٧ و١٣٨٣ و١٣٩٠) وأبو يعلى (٦/ ٩٢ و١٧٩ و٤١٥ و٤٤٠ و٤٤٧/ ٣٣٤٨ و٣٤٦٣ و٣٧٨١ و٣٨٢٤ و٣٨٣٦) و(٧/ ٤/ ٣٨٨٧). والطبراني في الأوسط (١/ ٦٠/ ١٦٦) و(٧/ ١٧١/ ٧١٨٨) و(٨/ ٣٣٦/ ٨٧٩٥). وفي الكبير (١/ ٢٥٢/ ٧٢٨) و(٦/ ٢٦ و٢٧/ ٥٤٠٣ - ٥٤٠٧). والبيهقي (٧/ ٢٣٧ و٢٥٨). وغيرهم.
- وجاء نحوه عن عبد الرحمن بن عوف:
- أخرجه البخاري (٢٠٤٨ و٣٧٨٠). ومسلم (١٤٢٧). وأبو عوانة (٤١٥٠ و٤١٥١). والنسائي (٦/ ١٢٠). والبزار (٣/ ٢١٦ و٢١٧/ ١٠٠٣ و١٠٠٤ - البحر الزخار). والشاشي (٢/
_________
=- البخاري في ٣٤ - ك البيوع، ١ - ب ما جاء في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا﴾، (٢٠٤٩). و٣٩ - ك للكفالة، ٢ - ب قول الله ﷿ ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾، (٢٢٩٣). و٦٣ - ك مناقب الأنصار، ٣ - ب إخاء النبي صلى الله وعليه وسلم بين المهاجرين والأنصار (٣٧٨١). و٥٠ - ب كيف آخى النبي صلى الله وعليه وسلم بين أصحابة، (٣٩٣٧). و٦٧ - ك النكاح، ٧ - ب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عنها، (٥٠٧٢). و٤٩ - ب قول الله تعالى: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ (٥١٤٨). و٥٤ - ب الصفرة للمتزوج، (٥١٥٣). و٥٦ - ب كيف يدعى للمتزوج/ (٥١٥٥). و٦٨ - ب الوليمة ولو بشاة، (٥١٦٧. و٧٨ - ك الأدب، ٦٧ - ب الإخاء والحلف، (٦٠٨٢). و٨٠ - ك الدعوات، ٥٣ - ب الدعاء للمتزوج، (٦٣٨٦). ومسلم في ١٦ - ك النكاح، ١٣ - ب الصداق ....، (١٤٢٧) (٢/ ١٠٤٢). وأبو عوانة في ١٤ - ك النكاح، ٢٣ - ب بيان الخبر المبيح أن يصدق الرجل المرأة وزن نواة، (٤١٤٩ - ٤١٥٦) (٣/ ٤٦ - ٤٨). و٢٥ - ب الخبر الموجب اتخاذ الوليمة، (٤٧). وأبو داود في ك النكاح، ٣٠ - ب قلة المهر، (٢١٠٩). والترمذي في ٩ - ك النكاح، ١٠ - ب ما جاء في الوليمة، (١٠٩٤). وقال: «حسن صحيح». وفي ٢٨ - ك البر والصلة، ٢٢ - ب ما جاء في مواساة الأخ، (١٩٣٣) وقال: «حسن صحيح» والنسائي في المجتبي، ٢٦ - ك النكاح، ٦٧ - ب التزويج على نواة من ذهب، (٣٣٥١، ٣٣٥٢) (٦/ ١٩٩ و١٢٠) و٧٤ - ب دعاء من لم يشهد التزويج، (٣٣٧٢) (٦/ ١٢٨) و٧٥ - ب الرخصة في الصفرة عند التزويج، (٣٣٧٣ و٣٣٧٤) و٨٤ - ب الهدية لمن العرس، (٣٣٨٨) (٦/ ١٣٧). وفي الكبرى، ٦٠ - ك الوليمة، ١ - ب الأمر بالوليمة، (٦٥٩٥) (٤/ ١٣٧). وفي ٨١ - ك عمل اليوم والليلة، ٧٥ - ب ما يقال له إذا تزوج، (١٠٠٩٠ و١٠٠٩١) (٦/ ٧٣). وابن ماجه في ٩ - ك النكاح، ٢٤ - ب الوليمة، «١٩٠٧). والدرامي (٢/ ١٤٢ و١٩٢/ ٢٠٦٤ و٢٢٠٤). وابن حبان (٩/ ٣٦٧ و٤٠٦/ ٤٠٦٠ و٤٠٩٦). وابن الجارود (٧٢٦). وأحمد (٣/ ١٦٥ و١٩٠ و٢٠٤ و٢٢٧ و٢٧١). والطياليسي (٢١٢٨). وعبد الرازق (٦/ ١٧٧/ ١٠٤١٠). وابن سعد في الطبقات (٣/ ١٢٦). وابن أبي شيبة (٤/ ٣١٣). وعيد بن حميد (١٣٣٣ و١٣٦٧ و١٣٨٣ و١٣٩٠) وأبو يعلى (٦/ ٩٢ و١٧٩ و٤١٥ و٤٤٠ و٤٤٧/ ٣٣٤٨ و٣٤٦٣ و٣٧٨١ و٣٨٢٤ و٣٨٣٦) و(٧/ ٤/ ٣٨٨٧). والطبراني في الأوسط (١/ ٦٠/ ١٦٦) و(٧/ ١٧١/ ٧١٨٨) و(٨/ ٣٣٦/ ٨٧٩٥). وفي الكبير (١/ ٢٥٢/ ٧٢٨) و(٦/ ٢٦ و٢٧/ ٥٤٠٣ - ٥٤٠٧). والبيهقي (٧/ ٢٣٧ و٢٥٨). وغيرهم.
- وجاء نحوه عن عبد الرحمن بن عوف:
- أخرجه البخاري (٢٠٤٨ و٣٧٨٠). ومسلم (١٤٢٧). وأبو عوانة (٤١٥٠ و٤١٥١). والنسائي (٦/ ١٢٠). والبزار (٣/ ٢١٦ و٢١٧/ ١٠٠٣ و١٠٠٤ - البحر الزخار). والشاشي (٢/
668