الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
= المطلقة (٢٤٩).
- من طريقين عن محمد بن عبد الرحمن بن عرق سمعت عبد الله بن بسربه مرفوعًا.
- وهذا إسناد جيد.
- قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٤/ ١٣٤): «هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات».
- وقال المنذري في الترغيب (٢/ ٣٠٩): «رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، والبيهقي».
- وقال ابن حجر في الأمالي المطلقة: «هذا حديث حسن».
- وقال النووي: «سنده جيد» [فيض القدير (٤/ ٢٨٢). كشف الخفاء (٢/ ٦٣)].
- وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٩٣٠).
- وله شاهدان:
- الأول: عن عائشة: «أن رسول الله ﷺ نهي عن سبب الأموات وقال: طوبي ...» الحديث.
- أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٣٩٥). وفي أخبار أصبهان (١/ ٣٣٠). والخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ١١٠).
- من طريق محمد بن يحيي بن منده ثنا الهذيل بن معاوية ثنا إبراهيم بن أيوب ثنا النعمان عن سفيان الثوري عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة به.
- وهذا إسناد غريب؛ إبراهيم بن ايوب: هو الفرساني الأصبهاني قال أبو حاتم: «لا أعرفه»، وترجم له أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان وساق له شيئًا من غرائب حديثه وما تفرد به، وكان صاحب تهجد وعبادة، ولم أر من وثقه [الجرح والتعديل (٢/ ٨٩). اللسان (١/ ٢٤). طبقات المحدثين (٢/ ٦٧). تاريخ أصبهان (٣١٣). الأنساب (٤/ ٣٦٥)].
- والهذيل بن معاوية: له ترجمة في طبقات المحدثين بأصبهان (٣/ ٧٣). وتاريخ اصبهان (١٨٣٦). وقال في الطبقات: «كان أبو عبد الله محمد بن يحيي [يعني: ابن منده] يكثر الثناء علي الهذيل خاصة ويوثقه».
- وبقية رجاله ثقات مشهورون.
- ويبدو أن إبراهيم بن أيوب الفرساني هذا قد وهمم في رفعه، فقد رواه محمد بن يوسف الفربابي [ثقة فاضل، أخطا في شيء من حديث سفيان وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم علي عبد الرزاق. التقريب (٩١١)] فقال: ذكر سفيان عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة ﵂ قالت: طوبي لمن وجد في صحيفته استغفارًا كثيرًا.
- أخرجه البيهقي في الشعب (١/ ٤٤٠/ ٦٤٦).
- وقال «هذا هو الصحيح موقوفًا».
- واخرجه ابن حجر في أماليه المطلقة (ص ٢٤٩) من طريق داود بن عبد الرحمن العطار [ثقة. التقريب (٣٠٧)] وسفيان بن عيينة [ثقة حافظ فقيه، إمام حجة ... التقريب (٣٩٥)] كلاهما عن =