الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
= (٤/ ٣٨٦). اللسان (٦/ ٣٢٢)].
- وحاصل هذه الطرق بعد استبعاد المنكر منها [ب، ج، هـ] أنه يتقوى بعضها ببعض، وتكتسب باجتماعها قوة؛ إلا أن حصين [عثمان بن عاصم: ثقة ثبت سني وربما دلس، وهو مقدم في الشعبي، قدمه ابن المديني على بقية أصحابنه [انظر: التهذيب (٥/ ٤٨٩). التقريب (٦٦٤)] رواه عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال: خرج إلينا رسول الله ﷺ ونحن تسعة: خمسة وأربعة- أحد العددين من العرب والآخر من العجم- فقال: «اسمعوا؛ هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم؛ فليس مني ولس منه، وليس بوارد عليَّ الحوض، ومن لم يدخل عليهم، وَلَمْ يعنهم على ظلمهم، وَلَمْ يصدقهم بكذبهم؛ فهو مني وأنا منه، وهو وارد عليَّ الحوض».
- أخرجه الترمذي (٢٢٥٩). والنسائي (٧/ ١٦٠ - ١٦١/ ٤٢١٨ و٤٢١٩). وفي الكبرى (٥/ ٢٣٠/ ٨٧٥٨). وابن حبان (١/ ٥١٣ و٥١٧ و٥١٩/ ٢٧٩ و٢٨٢ و٢٨٣ - إحسان). والحاكم (١/ ٧٩). وأحمد (٤/ ٢٤٣). وابن أبي شيبة (٦/ ٣١٠). وعبد ابن حميد (٣٧٠). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٩٥/ ٢٠٦٥ و٢٠٦٦). وفي السنة (٧٥٥ و٧٥٦). وابن قانع في المعجم (٢/ ٣٧١). والطبراني في الكبير (١٩/ ١٣٤/ ٢٩٤ - ٢٩٧). وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٩). والبيهقي (٨/ ١٦٥). وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٣٠٤). والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٣٦١). وغيرهم.
- ورواه عن أبي حصين: سفيان الثوري ومسعر وقيس بن الربيع،
- قال الترمذي: «صحيح غريب؛ لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه».
- وقد عرفه غيه من غير هذا الوجه من مسعر فقال أبو نعيم: «مشهور من حديث مسعر»، وأبو حصين كما تقدم ثبت في الشعبي، وعاصم: وثقه النسائي، وروى عنه الشعبي وهو إذا حدث عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه؛ قاله ابن معين، فالإسناد صحيح.
- وَلَمْ يذكر فيه أبو حصين: فضل الصلاة والصوم والصدقة، وعقوبة آكل السحت، وبائع نفسه؛ فالله أعلم. [وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (٣/ ٥٠٤)] «المؤلف».
٢ - وقد روى جابر حديث كعب هذا بتمامه؛ فعن جابر أن النبي ﷺ قال لكعب بن عجرة: «أعاذك الله من إمارة السفهاء» ... فذكر الحديث بنحوه وفيه فضل الصلاة والصوم والصدقة وعقوبة آكل السحت وبائع نفسه.
- أخرجه ابن حبان (١٥٦٩ - موارد). والحاكم (١/ ٧٩) و(٣/ ٤٨٠) و(٤/ ١٢٧ و٤٢٢). والدارمي (٢/ ٤٠٩/ ٢٧٧٦). وأحمد (٣/ ٣٢١ و٣٩٩). وعبد الرزاق (١١/ ٣٤٥/ ٢٠٧١٩). وعبد بن حميد (١١٣٨). والحارث بن أبي أسامة (٢/ ٦٤٤ - ٦١٨ - بغية الباحث). والبزار (٢/ ٢٤١/ ١٦٠٩ - كشف). وأبو يعلى (٣/ ٤٧٥/ ١٩٩٩). وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٤٧). =
_________
= (٤/ ٣٨٦). اللسان (٦/ ٣٢٢)].
- وحاصل هذه الطرق بعد استبعاد المنكر منها [ب، ج، هـ] أنه يتقوى بعضها ببعض، وتكتسب باجتماعها قوة؛ إلا أن حصين [عثمان بن عاصم: ثقة ثبت سني وربما دلس، وهو مقدم في الشعبي، قدمه ابن المديني على بقية أصحابنه [انظر: التهذيب (٥/ ٤٨٩). التقريب (٦٦٤)] رواه عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال: خرج إلينا رسول الله ﷺ ونحن تسعة: خمسة وأربعة- أحد العددين من العرب والآخر من العجم- فقال: «اسمعوا؛ هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم؛ فليس مني ولس منه، وليس بوارد عليَّ الحوض، ومن لم يدخل عليهم، وَلَمْ يعنهم على ظلمهم، وَلَمْ يصدقهم بكذبهم؛ فهو مني وأنا منه، وهو وارد عليَّ الحوض».
- أخرجه الترمذي (٢٢٥٩). والنسائي (٧/ ١٦٠ - ١٦١/ ٤٢١٨ و٤٢١٩). وفي الكبرى (٥/ ٢٣٠/ ٨٧٥٨). وابن حبان (١/ ٥١٣ و٥١٧ و٥١٩/ ٢٧٩ و٢٨٢ و٢٨٣ - إحسان). والحاكم (١/ ٧٩). وأحمد (٤/ ٢٤٣). وابن أبي شيبة (٦/ ٣١٠). وعبد ابن حميد (٣٧٠). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٩٥/ ٢٠٦٥ و٢٠٦٦). وفي السنة (٧٥٥ و٧٥٦). وابن قانع في المعجم (٢/ ٣٧١). والطبراني في الكبير (١٩/ ١٣٤/ ٢٩٤ - ٢٩٧). وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٩). والبيهقي (٨/ ١٦٥). وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٣٠٤). والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٣٦١). وغيرهم.
- ورواه عن أبي حصين: سفيان الثوري ومسعر وقيس بن الربيع،
- قال الترمذي: «صحيح غريب؛ لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه».
- وقد عرفه غيه من غير هذا الوجه من مسعر فقال أبو نعيم: «مشهور من حديث مسعر»، وأبو حصين كما تقدم ثبت في الشعبي، وعاصم: وثقه النسائي، وروى عنه الشعبي وهو إذا حدث عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه؛ قاله ابن معين، فالإسناد صحيح.
- وَلَمْ يذكر فيه أبو حصين: فضل الصلاة والصوم والصدقة، وعقوبة آكل السحت، وبائع نفسه؛ فالله أعلم. [وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (٣/ ٥٠٤)] «المؤلف».
٢ - وقد روى جابر حديث كعب هذا بتمامه؛ فعن جابر أن النبي ﷺ قال لكعب بن عجرة: «أعاذك الله من إمارة السفهاء» ... فذكر الحديث بنحوه وفيه فضل الصلاة والصوم والصدقة وعقوبة آكل السحت وبائع نفسه.
- أخرجه ابن حبان (١٥٦٩ - موارد). والحاكم (١/ ٧٩) و(٣/ ٤٨٠) و(٤/ ١٢٧ و٤٢٢). والدارمي (٢/ ٤٠٩/ ٢٧٧٦). وأحمد (٣/ ٣٢١ و٣٩٩). وعبد الرزاق (١١/ ٣٤٥/ ٢٠٧١٩). وعبد بن حميد (١١٣٨). والحارث بن أبي أسامة (٢/ ٦٤٤ - ٦١٨ - بغية الباحث). والبزار (٢/ ٢٤١/ ١٦٠٩ - كشف). وأبو يعلى (٣/ ٤٧٥/ ١٩٩٩). وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٤٧). =
911