الحواشي السابغات على أخصر المختصرات

الوَقْتُ (^١)، وَحمدُ الله (^٢)، وَالصَّلَاةُ على رَسُولِه ﵇ (^٣)، وَقِرَاءَةُ آية (^٤)، وَحُضُورُ الْعدَدِ الْمُعْتَبرِ (^٥)، وَرفعُ الصَّوْتِ بِقدرِ إسماعه (^٦)، وَالنِّيَّةُ (^٧)، وَالْوَصِيَّةُ بتقوى الله وَلَا يتَعَيَّن لَفظُهَا (^٨)، وأن تَكُونَا مِمَّن يَصح أن يَؤُم فِيهَا (^٩)
_________
(^١) فمن شروط صحة الخطبتين: وقوعهما في وقت الجمعة.
(^٢) ويتعين كونه بلفظ «الحمد».
(^٣) ويتعين لفظ الصلاة فقط لا السلام، فلو قال: «اللهم صلّ على محمد» كفى.
(^٤) ويشترط: كونها كاملة، وأن تستقل بمعنى أو حكم، فلا يكفي أن يقرأ: ﴿ثُمَّ نَظَرَ (٢١)﴾ [المدثر، ٢١]، أو ﴿مُدْهَامَّتَانِ (٦٤)﴾ [الرحمن، ٦٤].
(^٥) أي: حضور الأربعين.
(^٦) أي: رفع الصوت بالخطبتين بقدر إسماع الأربعين.
(^٧) أنه يخطب، لحديث عمر ﵁: «إنما الأعمال بالنيات ...»، متفق عليه.
(^٨) فلا يتعين قوله: أوصيكم بتقوى الله، بل يكفي: اتقوا الله أو أطيعوا الله. ووعظ الناس هو المقصود من الخطبة.
(تتمة) أركان الخطبة أربعة: ١ - حمد الله تعالى، ٢ - والصلاة على النبي ﷺ، ٣ - والوصية بتقوى الله تعالى، ٤ - وقرآءة أية. ويشترط توفر هذه الأركان في كل خطبة.
(^٩) وهو الذي توفرت فيه الشروط الستة المتقدمة، وهو من تلزمه الجمعة بنفسه، فلا يؤمهم غير المستوطن كالزائر.