السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

١٦٢ - أحمد بن يحيى بن فضّل الله العمريّ.
صاحب كتاب «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»، وكتاب «الدّائرة بين مكّة والبلاد»، كذا ذكره بعض من صنّف من الحنابلة في الطّبقات وهو غلط محض؛ فإنّه شافعيّ مشهور، ولعلّه رأى هذا الاسم الآتي فظنّه هو، فلقد رأيت كتابا في الفقه يرمز بحروف للخلاف كالفروع وكتب في آخره ما نصّه:
تمّ الكتاب المسمّى ب «التّذكرة»، بل «مختار الجوامع» تعليقا لنفسه أحمد ابن يحيى بن العماد الحنبليّ بالقاهرة المعزّيّة خامس شهر جمادى الأولى سنة ٨٦١.
_________
١٦٢ - ابن فضل الله العمريّ، (؟ - ٧٤٩ هـ):
كان على المؤلّف﵀- أن لا يورده أصلا ما دام متيقنا أنّه ليس بحنبليّ المذهب. ولا أدري من يقصد بقوله: «كذا ذكره بعض من صنّف من الحنابلة في الطّبقات» فلعلّه يقصد العزّ أحمد بن إبراهيم بن نصر الله الكناني (ت ٨٧٦ هـ) لأنّ العليمي لم يذكره لا في أصله ولا في مختصره، ولم يذكر ابن حميد أنه وقف على كتاب العزّ فلعلّه وقف على نقل عنه أو عن غيره. وعلى افتراض أنّ العمريّ من الحنابلة لا يلزم المؤلّف﵀ ذكره؛ لأنّه توفي سنة (٧٤٩ هـ) فهو داخل في فترة ابن رجب، وكتاب «السّحب» ذيلا على كتاب ابن رجب كما أوضح مؤلّفه.
والذي غر من جعله من الحنابلة أنّ ابن فضل الله﵀- من أنبل تلاميذ ابن تيميّة ومحبيه، قرأ عليه «الأحكام الصّغرى»، وأخذ الأدب عن الشّهاب محمود وهو حنبليّ أيضا، وألف كتابا حافلا في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية، وبالغ في ذكر فضائله في ترجمته في كتابه «مسالك الأبصار»، ولا يلزم من هذا كلّه أن يكون حنبليا، إلا لكان الحافظ ابن ناصر الدّين والحفاظ الأربعة المزّي والبرزالي والذهبي وابن كثير من الحنابلة أيضا. وكلهم من مشاهير محبّي شيخ الإسلام ابن تيميّة.-