السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة - محمد بن عبد الله بن حميد النجدي ثم المكي
١٨٧ - أبو بكر بن داود التّقيّ، أبو الصّفا الدّمشقيّ الصّالحيّ، والد عبد الرّحمن الآتي.
قال في «الضّوء»: / ويعرف ب «ابن داود» صحب جماعة منهم الشّهاب أحمد بن العلاء أبي الحسن علي بن محمّد الأرموي الصّالحيّ، ولقي بأخرة الشّهاب بن النّاصح، والبسطاميّ، وحجّ، وزار بيت المقدس، وصنّف «آداب المريد والمراد» (^١)، سمعه منه ولده بطرابلس سنة ٨٠٥، وتسلّك به غير
_________
- يراجع: حاشية ابن برّي على «الصحاح» «التنبيه والإيضاح»: (١/ ٢٠٠)، وعنه في «اللّسان» (حوج). وثممت: أصلحت. ووذأت: عبت.
ويراجع: «قصد السبيل»: (١/ ٤٤٢، ٤٤٣)، والنّصّ منه. وهو في حواشي ابن بري مطولا. فراجعها إن شئت.
١٨٧ - أبو بكر بن داود: (؟ - ٨٠٦ هـ):
هو والد عبد الرّحمن المشهور ذكره المؤلّف في موضعه.
أخباره في «المنهج الأحمد»: (٤٩٥)، و«مختصره»: (١٨٦)، و«التّسهيل»: (٢/ ٣٠). وينظر: «الضّوء اللّامع»: (١١/ ٣١)، و«الشّذرات»: (٧/ ٧٨).
* ويستدرك على المؤلّف﵀-:
- أبو بكر بن زيتون، من تلاميذ الحجّاوي وهو شيخ مدرسة أبي عمر بالصّالحيّة (ت ١٠١٢ هـ).
«النعت الأكمل»: (١٧٦)، و«لطف السمر»: (١/ ٢٥٧)، و«الجواهر والدّرر»: (ورقة ١١).
(^١) شرحه ولده عبد الرحمن وترجم فيه لوالده ترجمة جيدة. منه نسخة في دار الكتب المصرية. والأصل في الظّاهرية.
قال في «الضّوء»: / ويعرف ب «ابن داود» صحب جماعة منهم الشّهاب أحمد بن العلاء أبي الحسن علي بن محمّد الأرموي الصّالحيّ، ولقي بأخرة الشّهاب بن النّاصح، والبسطاميّ، وحجّ، وزار بيت المقدس، وصنّف «آداب المريد والمراد» (^١)، سمعه منه ولده بطرابلس سنة ٨٠٥، وتسلّك به غير
_________
- يراجع: حاشية ابن برّي على «الصحاح» «التنبيه والإيضاح»: (١/ ٢٠٠)، وعنه في «اللّسان» (حوج). وثممت: أصلحت. ووذأت: عبت.
ويراجع: «قصد السبيل»: (١/ ٤٤٢، ٤٤٣)، والنّصّ منه. وهو في حواشي ابن بري مطولا. فراجعها إن شئت.
١٨٧ - أبو بكر بن داود: (؟ - ٨٠٦ هـ):
هو والد عبد الرّحمن المشهور ذكره المؤلّف في موضعه.
أخباره في «المنهج الأحمد»: (٤٩٥)، و«مختصره»: (١٨٦)، و«التّسهيل»: (٢/ ٣٠). وينظر: «الضّوء اللّامع»: (١١/ ٣١)، و«الشّذرات»: (٧/ ٧٨).
* ويستدرك على المؤلّف﵀-:
- أبو بكر بن زيتون، من تلاميذ الحجّاوي وهو شيخ مدرسة أبي عمر بالصّالحيّة (ت ١٠١٢ هـ).
«النعت الأكمل»: (١٧٦)، و«لطف السمر»: (١/ ٢٥٧)، و«الجواهر والدّرر»: (ورقة ١١).
(^١) شرحه ولده عبد الرحمن وترجم فيه لوالده ترجمة جيدة. منه نسخة في دار الكتب المصرية. والأصل في الظّاهرية.
303