السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة - محمد بن عبد الله بن حميد النجدي ثم المكي
قال في «الإنباء»: سمع- بعناية أبيه- من ابن الخبّاز وغيره، وكان يعمل المواعيد.
مات في سلخ رمضان سنة ٨٠٣ عن ثلاث وخمسين سنة.
٥٥١ - محمّد بن أحمد بن محمود النّابلسيّ، ثمّ الصّالحيّ.
_________
- المذكورة، وسمع قبل ذلك بعناية أبيه جزء «الحسن بن عرفة» على محمّد بن إسماعيل بن الخبّاز الأنصاري. وكان يعمل المواعيد، وله شهرة عند الناس، وكان جيّدا [ولد] في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة. مات في سلخ رمضان سنة ثلاث وثمانمائة بصالحيّة دمشق».
* ويستدرك على المؤلّف﵀-:
- محمّد بن أحمد بن محمّد بن منيف القاضي الأشيقري النّجديّ (ت بعد ٩٧٦ هـ).
يراجع: «علماء نجد»: (٣/ ٧٩١).
٥٥١ - النّابلسيّ الصّالحيّ، (في حدود ٧٤٠ - ٨٠٥ هـ):
أخباره في «المقصد الأرشد»: (٢/ ٣٦٦)، و«الجوهر المنضّد»: (١٥٢)، و«المنهج الأحمد»: (٤٧٣)، و«مختصره»: (١٧٠)، و«التّسهيل»: (٢/).
ذكره العليميّ مع مجموعة من العلماء ثم قال: (سمعوا جميعا على الشّيخ شمس الدّين بن عبد القادر وأجازهم في شهر ربيع الأول سنة سبع وستين وسبعمائة بالجامع الغربي بنابلس).
وينظر: «إنباء الغمر»: (٢/ ٢٥٠)، و«تاريخ ابن قاضي شهبة»: (٢٣٥)، و«الدّليل الشّافي»: (٢/ ٥٩٣)، و«الضّوء اللامع»: (٧/ ١٠٧)، و«الدّارس»: (٢/ ٤٦)، و«القلائد الجوهرية»: (٢/ ٤٩٨)، و«قضاة دمشق»: (٢٨٧)، و«الشّذرات»: (٧/ ٥٢).
قال الحافظ ابن حجر﵀-: «ثم دخل مع التّمرية في أذى الناس-
مات في سلخ رمضان سنة ٨٠٣ عن ثلاث وخمسين سنة.
٥٥١ - محمّد بن أحمد بن محمود النّابلسيّ، ثمّ الصّالحيّ.
_________
- المذكورة، وسمع قبل ذلك بعناية أبيه جزء «الحسن بن عرفة» على محمّد بن إسماعيل بن الخبّاز الأنصاري. وكان يعمل المواعيد، وله شهرة عند الناس، وكان جيّدا [ولد] في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة. مات في سلخ رمضان سنة ثلاث وثمانمائة بصالحيّة دمشق».
* ويستدرك على المؤلّف﵀-:
- محمّد بن أحمد بن محمّد بن منيف القاضي الأشيقري النّجديّ (ت بعد ٩٧٦ هـ).
يراجع: «علماء نجد»: (٣/ ٧٩١).
٥٥١ - النّابلسيّ الصّالحيّ، (في حدود ٧٤٠ - ٨٠٥ هـ):
أخباره في «المقصد الأرشد»: (٢/ ٣٦٦)، و«الجوهر المنضّد»: (١٥٢)، و«المنهج الأحمد»: (٤٧٣)، و«مختصره»: (١٧٠)، و«التّسهيل»: (٢/).
ذكره العليميّ مع مجموعة من العلماء ثم قال: (سمعوا جميعا على الشّيخ شمس الدّين بن عبد القادر وأجازهم في شهر ربيع الأول سنة سبع وستين وسبعمائة بالجامع الغربي بنابلس).
وينظر: «إنباء الغمر»: (٢/ ٢٥٠)، و«تاريخ ابن قاضي شهبة»: (٢٣٥)، و«الدّليل الشّافي»: (٢/ ٥٩٣)، و«الضّوء اللامع»: (٧/ ١٠٧)، و«الدّارس»: (٢/ ٤٦)، و«القلائد الجوهرية»: (٢/ ٤٩٨)، و«قضاة دمشق»: (٢٨٧)، و«الشّذرات»: (٧/ ٥٢).
قال الحافظ ابن حجر﵀-: «ثم دخل مع التّمرية في أذى الناس-
874