السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

٣٦٣ - عبد الكريم بن عبد الرّحمن بن أبي بكر بن عبد الله
بن ظهيرة بن أحمد/ ابن عطيّة بن ظهيرة، كريم الدّين بن الوجيه أبي الفرج، القرشيّ، المكّيّ، الماضي أبوه، والآتي ولده يحيى (^١) وأمّه زبيديّة. قاله في «الضّوء».
وقال: ولد بزبيد (^٢) في ربيع الأوّل سنة ٨٨٥ (^٣) وحفظ القرآن و«الأربعين» و«الخرقيّ». ودخل القاهرة مرارا أوّلها سنة ٤٩ ورأى شيخنا، والقاياني ولكن
_________
٣٦٣ - ابن ظهيرة المكّيّ، (٨٣٥ - ٨٩٩ هـ):
أخباره في «التّسهيل»: (٢/ ١٠٠)، عن «الضّوء اللامع»: (٤/ ٣١٠).
(^١) لم يذكره المؤلّف في موضعه كما وعد، ولعلّه لم يكن حنبليا كابنه، والمؤلّف هنا قد نقل عبارة السّخاوي في «الضّوء اللامع»، والسّخاوي ذكر والده في موضعه.
يراجع: «الضّوء اللامع»: (٤/ ٦٤)، ولم يذكر ما يدل على حنبليته، لذلك لم أستدركه، لا في موضعه، ولا هنا، وقال: «والد عبد الكريم وأبي بكر الآتيين».
وذكر أخوه أبو بكر في «الضّوء»: (١١/ ٤٣)، ولم يذكر له أخبارا تستحق الوقوف عندنا، وإنما قال: «درج صغيرا، وقد مضى أخوه عبد الكريم، وأبوهما» وأمّا ولده يحيى الذي وعد المؤلّف بذكره فهو حنبلي كأبيه، ذكره المؤلّف كما سيأتي في موضعه إن شاء الله.
(^٢) زبيد: من بلاد اليمن مشهورة معروفة- «معجم البلدان»: (٣/ ١٣١).
(^٣) هكذا بخط المؤلّف، وجاء في هامش الأصل بخط الشيخ سليمان الصّنيع﵀- «قوله: ولد سنة ٨٨٥ هذا سبق قلم من المؤلّف، وصوابه ٨٣٥ كما في «الضّوء» وكما هو مفهوم من الترجمة».
لم يذكره ابن مفلح ولا العليمي.