السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

٤٥٩ - عليّ بن محمّد بن إبراهيم، العلاء
أبو الحسن الجعفريّ، النّابلسيّ، أخو إبراهيم الماضي.
قال في «الضّوء»: ويعرف ب «ابن العفيف»، ولد- كما كتبه بخطّه- سنة ٧٥٢، وسمع على الميدوميّ «المسلسل» وعلى صفيّة ابنة عبد الحليم الحنبليّة سنة ٧٥ «جزء ابن الطّلّاية». قال: (أنا) به الأبرقوهي، وعلى أبي الحسن عليّ بن إسماعيل الفويّ سنة ٧٩ جزء فيه «منتقى أحاديث مسلسلات بحرف العين من مسند الدّارميّ» وعلى أبي حفص بن أميلة «أمالي ابن سمعون» وغيرها، وكذا سمع عليه من شيوخنا التّقيّ القلقشندي، وحدّثنا عنه في بيت المقدس بأشياء، وآخر ما وقفت عليه ممّا سمعه منه ما أرّخه بجمادى الآخرة سنة ٨٠٩ (^١)، ووقفت له على تصنيفين أحدهما في وصف الحمام سمّاه «رشف المدام» نقل فيه عن ابن رجب ووصفه ب «شيخنا» فكأنّه أخذ عنه الفقه وقال: إنّه اجتمع سنة ٩٩ بالقابون بشخص هنديّ وذكر له أنّ عمره نحو مائة وثلاثين سنة، وأنّه سأله أببلاد الهند باقلاء؟ فقال: لا، وقال: إنّ
_________
٤٥٩ - علاء الدّين الجعفريّ، (٧٥٢ - ٨١٨ هـ):
أخباره في «المنهج الأحمد»: (٤٨١)، و«مختصره»: (١٧٦)، و«التّسهيل»: (٢/ ٣٦). وينظر: «الضّوء اللامع»: (٥/ ٢٧٩)، و«الشّذرات»: (٧/ ١٣٣).
* ويستدرك على المؤلّف﵀-:
- عليّ بن محمّد بن إبراهيم الخازن المغربيّ (ت ٨٣٩ هـ).
يراجع: «الجوهر المنضّد»: (١٠٣).
(^١) في الأصل: (٨١٣) والتّصحيح من «المنهج الأحمد» و«مختصره» و«الشّذرات»، وهي أصول المؤلّف.