الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
=حال شربه من زمزم، ومنها ما هو مطلق:
- أما الأحاديث المقيدة بكون القربة معلقة: مثل حديث أم سليم وعائشة وكبشة وعبد الله بن أنيس وعبد الله بن عمر، فقد تقدمت تحت الحديث السابق [رقم (٢٦٠)].
- وأما حديث شربه ﷺ من ماء زمزم قائمًا فسيأتي في الحديث الآتي، وهو من حديث ابن عباس.
- وأما الأحاديث المطلقة فمنها:
١ - حديث علي بن أبي طالب: الذي رواه النزال بن سبرة وغيره قال: «أتى علي ﵁ على باب الرحبة بماء فشرب قائمًا، فقال: إن ناسًا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم،. وإني رأيت النبي ﷺ فعل كما رأيتموني فعلت».
- أخرجه البخاري (٥٦١٥ و٥٦١٦). وأبو داود (٣٧١٨). والترمذي في الشمائل (٢٠٠). والنسائي (١/ ٨٥/ ١٣٠). وابن خزيمة (١٦ و٢٠٢). وأحمد (١/ ٧٨ و١٠١ و١٠٢ و١١٦ و١٢٠ و١٢٣ و١٣٩ و١٤٤ و١٥٣) وابنه عبد الله في زيادات المسند (١/ ١٥٩). والطيالسي (١٤٨). وابن أبي شيبة (٨/ ١٦). البزار (٣/ ٣٠ - ٣٢ و٥٤ - ٥٥/ ٧٨٠ - ٧٨٢ و٨١٠ - ٨١٢ - البحر). وأبو يعلى (١/ ٢٦٢ و٣٠٣/ ٣٠٩ و٣٦٨). وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٤٥٩). والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٤) و(٤/ ٢٧٣). وفي المشكل (٣/ ١٩ - ٢٠). والدارقطني في العلل (٤/ ١٤١/ ٤٧٢). البيهقي في السنن (١/ ٧٥). وفي الشعب (٥/ ١٠٩/ ٥٩٨٢ و٥٩٨٣). والمزي في تهذيب الكمال (٢٩/ ٣٣٦). وغيرهم.
٢ - حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: «رأيت رسول الله ﷺ يصلي حافيًا وناعلًا، ويصوم في السفر ويفطر، ويشرب قائمًا وقاعدًا، وينصرف عن يمينه وعن شماله».
- أخرجه أبو داود (٦٥٣) مختصرًا. والترمذي في الجامع (١٨٨٣) وفي الشمائل (١٩٨) مختصرًا. وابن ماجه (٩٣١ و١٠٣٨) مفرقًا. وأحمد (٢/ ١٧٤ و١٧٨ و١٧٩ و١٩٠ و٢٠٦ و٢١٥). وعبد الرزاق (٢/ ٥٦٨/ ٤٤٩٠). والطبراني في الأوسط (٨/ ٣٩/ ٧٨٩٢). وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٥٤٧). والخطيب في التاريخ (٧/ ١٢٧).
- من طرقٍ عن عمرو بن شعيب به.
- قال الترمذي: «حسن صحيح». [وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (١/ ١٩٣)، وفي صحيح الترمذي (٢/ ٣٣٣)، وفي مشكاة المصابيح برقم (٤٢٧٦)] «المؤلف».
٣ - حديث عائشة بنحو حديث عبد الله بن عمرو:
- رواه بقية بن الوليد نا الزبيدي أن مكحولًا حدثه أن مسروق بن الأجدع حدثه عن عائشة قالت: رأيت رسول الله ﷺ يشرب قائمًا وقاعدًا ... الحديث بنحوه.
- أخرجه النسائي (٣/ ٨٢/ ١٣٦٠). وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (٢٤٤).
- وإسناده صحيح. =
_________
=حال شربه من زمزم، ومنها ما هو مطلق:
- أما الأحاديث المقيدة بكون القربة معلقة: مثل حديث أم سليم وعائشة وكبشة وعبد الله بن أنيس وعبد الله بن عمر، فقد تقدمت تحت الحديث السابق [رقم (٢٦٠)].
- وأما حديث شربه ﷺ من ماء زمزم قائمًا فسيأتي في الحديث الآتي، وهو من حديث ابن عباس.
- وأما الأحاديث المطلقة فمنها:
١ - حديث علي بن أبي طالب: الذي رواه النزال بن سبرة وغيره قال: «أتى علي ﵁ على باب الرحبة بماء فشرب قائمًا، فقال: إن ناسًا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم،. وإني رأيت النبي ﷺ فعل كما رأيتموني فعلت».
- أخرجه البخاري (٥٦١٥ و٥٦١٦). وأبو داود (٣٧١٨). والترمذي في الشمائل (٢٠٠). والنسائي (١/ ٨٥/ ١٣٠). وابن خزيمة (١٦ و٢٠٢). وأحمد (١/ ٧٨ و١٠١ و١٠٢ و١١٦ و١٢٠ و١٢٣ و١٣٩ و١٤٤ و١٥٣) وابنه عبد الله في زيادات المسند (١/ ١٥٩). والطيالسي (١٤٨). وابن أبي شيبة (٨/ ١٦). البزار (٣/ ٣٠ - ٣٢ و٥٤ - ٥٥/ ٧٨٠ - ٧٨٢ و٨١٠ - ٨١٢ - البحر). وأبو يعلى (١/ ٢٦٢ و٣٠٣/ ٣٠٩ و٣٦٨). وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٤٥٩). والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٤) و(٤/ ٢٧٣). وفي المشكل (٣/ ١٩ - ٢٠). والدارقطني في العلل (٤/ ١٤١/ ٤٧٢). البيهقي في السنن (١/ ٧٥). وفي الشعب (٥/ ١٠٩/ ٥٩٨٢ و٥٩٨٣). والمزي في تهذيب الكمال (٢٩/ ٣٣٦). وغيرهم.
٢ - حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: «رأيت رسول الله ﷺ يصلي حافيًا وناعلًا، ويصوم في السفر ويفطر، ويشرب قائمًا وقاعدًا، وينصرف عن يمينه وعن شماله».
- أخرجه أبو داود (٦٥٣) مختصرًا. والترمذي في الجامع (١٨٨٣) وفي الشمائل (١٩٨) مختصرًا. وابن ماجه (٩٣١ و١٠٣٨) مفرقًا. وأحمد (٢/ ١٧٤ و١٧٨ و١٧٩ و١٩٠ و٢٠٦ و٢١٥). وعبد الرزاق (٢/ ٥٦٨/ ٤٤٩٠). والطبراني في الأوسط (٨/ ٣٩/ ٧٨٩٢). وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٥٤٧). والخطيب في التاريخ (٧/ ١٢٧).
- من طرقٍ عن عمرو بن شعيب به.
- قال الترمذي: «حسن صحيح». [وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (١/ ١٩٣)، وفي صحيح الترمذي (٢/ ٣٣٣)، وفي مشكاة المصابيح برقم (٤٢٧٦)] «المؤلف».
٣ - حديث عائشة بنحو حديث عبد الله بن عمرو:
- رواه بقية بن الوليد نا الزبيدي أن مكحولًا حدثه أن مسروق بن الأجدع حدثه عن عائشة قالت: رأيت رسول الله ﷺ يشرب قائمًا وقاعدًا ... الحديث بنحوه.
- أخرجه النسائي (٣/ ٨٢/ ١٣٦٠). وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (٢٤٤).
- وإسناده صحيح. =
557