الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
=- وله إسناد آخر: الغيلانيات لأبي بكر الشافعي (٩٩٥). المعجم الأوسط للطبراني (٢/ ٥٠/ ١٢٣٥). شعب الإيمان للبيهقي (٥/ ١١٠).
٤ - حديث سعد بن أبي وقاص، يرويه إسحاق بن محمد الفروي حدثتني عبيدة بنت نابل عن عائشة بنت سعد عن أبيها قال: «رأيت رسول الله ﷺ يشرب قائمًا».
- أخرجه الترمذي في الشمائل (٢٠٦). والبزار (٤/ ٤٣/ ١٢٠٥ - البحر الزخار). والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٧٣). والطبراني في الكبير (١/ ١٤٧/ ٣٣٢). وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (٢٤٤). والضياء في المختارة (٣/ ٢١٥ و٢١٦/ ١٠١٦ و١٠١٧ و١٠١٩). والمزي في تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٩).
- قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه،».
- وعبيدة بنت نابل: روى عنها جماعة، وذكرها ابن حبان في الثقات [التهذيب (١٠/ ٤٩١). البحر الزخار (٤/ ٤٣)].
- وإسحاق الفروي: صدوق كف فساء حفظه. [التقريب (١٣١)].
٥ - حديث مسلم أنه سأل أبا هريرة عن الشرب قائمًا؟ قال: يا ابن أخي! رأيت رسول الله ﷺ عقل راحلته وهي مناخة، وأنا آخذ بخطامها أو زمامها واضعًا رجلي على يدها، فجاء نفر من قريش، فقاموا حوله، فأتى رسول الله ﷺ بإناء من لبن فشرب وهو على راحلته، ثم ناول الذي عن يمينه فشرب قائمًا، حتى شرب القوم كلهم قيامًا».
- أخرجه أحمد (٢/ ٢٦٠). وإسحاق (١/ ١٨٩/ ١٤٠).
- قالا: ثنا عبد الأعلى عن يونس- يعني: ابن عبيد- عن الصلت بن غالب الهجيمي عن مسلم به. ومن طريق عبد الأعلى رواخ البخاري في التاريخ (٧/ ٢٧٩).
- ثم أخرجه إسحاق (١/ ٢٨١/ ٢٥٤) من طريق أبي سنان ضرار بن مرة عن أبي المعارك الهجيمي قال: سألت أبا هريرة فذكر الحديث بنحوه.
- قلت: فإن كان أبو المعارك هو مسلم بن بديل، فقد تابع ضرار بن مرة الصلت بن غالب، وعليه: فالإسناد حسن، فإن مسلمًا روى عنه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات [التاريخ الكبير (٧/ ٢٧٥ و٢٧٩). الجرح والتعديل (٨/ ١٨١ و٢٠١). الثقات (٥/ ٤٠٠). الاستغناء (٢/ ١٣٢٣). التعجيل (١٠٢٧)].
- وإن لم يكن كذلك، فهو منقطع، قال البخاري في ترجمه الصلت بن غالب: «روى عنه يونس ابن عبيد، مرسل» [التاريخ الكبير (٤/ ٢٩٩). الجرح والتعديل (٤/ ٤٣٩). تاريخ ابن معين (٤/ ١٧٥). الثقات (٦/ ٤٧٠). التعجيل (٤٧٩)].
٦ - حديث ابن عمر قال: «كنا نأكل على عهد رسول الله ﷺ ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام».
- أخرجه الترمذي في الجامع (١٨٨٠). وفي العلل (٥٧٨). وابن ماجه (٣٣٠١). والدارمي=
_________
=- وله إسناد آخر: الغيلانيات لأبي بكر الشافعي (٩٩٥). المعجم الأوسط للطبراني (٢/ ٥٠/ ١٢٣٥). شعب الإيمان للبيهقي (٥/ ١١٠).
٤ - حديث سعد بن أبي وقاص، يرويه إسحاق بن محمد الفروي حدثتني عبيدة بنت نابل عن عائشة بنت سعد عن أبيها قال: «رأيت رسول الله ﷺ يشرب قائمًا».
- أخرجه الترمذي في الشمائل (٢٠٦). والبزار (٤/ ٤٣/ ١٢٠٥ - البحر الزخار). والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٧٣). والطبراني في الكبير (١/ ١٤٧/ ٣٣٢). وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (٢٤٤). والضياء في المختارة (٣/ ٢١٥ و٢١٦/ ١٠١٦ و١٠١٧ و١٠١٩). والمزي في تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٩).
- قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه،».
- وعبيدة بنت نابل: روى عنها جماعة، وذكرها ابن حبان في الثقات [التهذيب (١٠/ ٤٩١). البحر الزخار (٤/ ٤٣)].
- وإسحاق الفروي: صدوق كف فساء حفظه. [التقريب (١٣١)].
٥ - حديث مسلم أنه سأل أبا هريرة عن الشرب قائمًا؟ قال: يا ابن أخي! رأيت رسول الله ﷺ عقل راحلته وهي مناخة، وأنا آخذ بخطامها أو زمامها واضعًا رجلي على يدها، فجاء نفر من قريش، فقاموا حوله، فأتى رسول الله ﷺ بإناء من لبن فشرب وهو على راحلته، ثم ناول الذي عن يمينه فشرب قائمًا، حتى شرب القوم كلهم قيامًا».
- أخرجه أحمد (٢/ ٢٦٠). وإسحاق (١/ ١٨٩/ ١٤٠).
- قالا: ثنا عبد الأعلى عن يونس- يعني: ابن عبيد- عن الصلت بن غالب الهجيمي عن مسلم به. ومن طريق عبد الأعلى رواخ البخاري في التاريخ (٧/ ٢٧٩).
- ثم أخرجه إسحاق (١/ ٢٨١/ ٢٥٤) من طريق أبي سنان ضرار بن مرة عن أبي المعارك الهجيمي قال: سألت أبا هريرة فذكر الحديث بنحوه.
- قلت: فإن كان أبو المعارك هو مسلم بن بديل، فقد تابع ضرار بن مرة الصلت بن غالب، وعليه: فالإسناد حسن، فإن مسلمًا روى عنه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات [التاريخ الكبير (٧/ ٢٧٥ و٢٧٩). الجرح والتعديل (٨/ ١٨١ و٢٠١). الثقات (٥/ ٤٠٠). الاستغناء (٢/ ١٣٢٣). التعجيل (١٠٢٧)].
- وإن لم يكن كذلك، فهو منقطع، قال البخاري في ترجمه الصلت بن غالب: «روى عنه يونس ابن عبيد، مرسل» [التاريخ الكبير (٤/ ٢٩٩). الجرح والتعديل (٤/ ٤٣٩). تاريخ ابن معين (٤/ ١٧٥). الثقات (٦/ ٤٧٠). التعجيل (٤٧٩)].
٦ - حديث ابن عمر قال: «كنا نأكل على عهد رسول الله ﷺ ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام».
- أخرجه الترمذي في الجامع (١٨٨٠). وفي العلل (٥٧٨). وابن ماجه (٣٣٠١). والدارمي=
558