الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

سَنَنَ (^١) مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ (^٢)»
٣٦٣ - ٥ - وعن أنس بن مالك ﵁؛ أنَّ النبيَّ ﷺ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ فَجَاءَهَا لَيْلًا، وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ لَا يُغِيرُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ. فَلَمَّا أَصْبَحَ، خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ (^٣) وَمَكَاتِلِهِمْ (^٤)، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ (^٥) . فَقَال النَّبِيُّ ﷺ: «اللهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ» (^٦) .
_________
(^١) سنن: قال في النهاية (٢/ ٤١٠): السنة الطريقة، والسنن أيضًا.] انظر: الشريعة للآخرين (ص ٣٠) [.
(^٢) أخرجه الترمذي في ٣٤ - ك الفتن، ١٨ - ب ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم، (٢١٨٠). والنسائي في الكبرى، ٨٢ - ك التفسير، (٦/ ٣٤٦/ ١١١٨٥). وابن حبان (١٨٣٥ - موارد). وأحمد (٥/ ٢١٨). والطيالسي (١٣٤٦). والحميدي (٢/ ٣٥٧/ ٨٤٨). وعبد الرازق (١١/ ٣٦٩/ ٢٠٧٦٣). وابن أبي شيبة (١٥/ ١٠١). وابن أبي عاصم في السنة (٧٦). وابن نصر المروزي في السنة (٣٧ - ٤٠). وأبو يعلى (٣/ ٣٠/ ١٤٤١). وابن جرير الطبري في جامع البيان (١٣/ ٨١ - ٨٢/ ١٥٠٥٦ - ١٥٠٥٨). وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ١٧٢). والطبراني في الكبير (٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦/ ٣٢٩٠ - ٣٢٩٤). واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (١/ ١٢٤/ ٢٠٥). والبغوي في معالم التنزيل (٢/ ١٩٤). وغيرهم.
- من طرقٍ عن الزهري عن سنان بن أبي سنان أنه سمع أبا واقد الليثي يقول: ... فذكره.
- قال الترمذي: «حسن صحيح».
- وهو كما قال، وقد صححه الألباني في صحيح الترمذي (٢/ ٢٣٥). وظلال الجنة (٣٧).
* تنبيه: وقع في بعض نسخ الترمذي وعند أبي يعلى وابن قانع «خيبر» بدل «حنين» وهو خطأ ظاهر من النساخ؛ فإن أبا واقد الليثي ممن أسلم يوم الفتح- أي بعد خيبر.] انظر: الإصابة (٤/ ٢١٦) [وفي رواية ابن حبان: «لما افتتح رسول الله ﷺ مكة خرج بنا معه قبل هوزان حتى مررنا على سدةر ...» الحديث وإسناده صحيح.
(^٣) مساحيهم: المساحي: جمع مسحاة، وهي المجرفة من الحديد، والميم زائدة، لأنه من السحو: الكشف والإزالة.] النهاية (٤/ ٣٢٨) [.
(^٤) مكاتلهم: المكتل: زنبيل يعمل من الخوص.] المعجم الوسط (٧٧٦) [.
(^٥) الخميس: الجيش.] النهاية (٢/ ٧٩) [.
(^٦) متفق على صحته: أخرجه البخاري في ٨ - ك الصلاة، ١٢ - ب ما يذكر في الفخذ، (٣٧١) =