التعريفات الفقهية - محمد عميم الإحسان المجددي البركتي
كوْر العِمامة: بالفتح الدور منه.
الكَوسَج: هو الذي لحيته على ذقنه لا على العارضين.
الكُوع: بالضم طرف الزَّنْد الذي يلي الإبهام.
الكُوفة: مدينة مشهورة بالعراق نشأ بها أبو حنيفة النعمانُ ﵁، وإليها يُنسبون فقهاءُ أهل الكوفة والكوفيون من الفقهاء.
الكَوكَب: النجم.
الكَومَاء: الناقةُ العظيمة السنام.
الكَيْد: إرادةُ مَضرّةِ الغَيْرِ خٍفْيةً وهو من الخَلْق الحيلةُ السيّئة، ومن الله ﷾ التدبيرُ بالحق لمجازاة أعمال الخلق.
الكِير: زِقٌ ينفخ فيه الحدَّادُ.
الكَيْس: خلافُ الحمق، وأيضًا حُسْنُ التأنِّي في الأمور، وبالكسر ما يخاط من خِرَق فتجعل فيه الدراهم أو الحبوب، أما ما يشرح من أديم وخرق فهي خريطة والكَيِّس الظَرِف.
الكَيْف: هيئة قارَّة لا تقتضي قسمة ولا نسبة لذاته.
الكَيْلي: ما يكون مقابلته بالثمن مبنيًّا على الكيل.
الكِيمِيَاء: إكسير كانوا يزعمون أنه يُحيل المعادن ويجعلها ذهبًا أو فضة. وعلمُ الكيمياء عند القدماء هو علم يراد به تحويل بعض المعادن إلى بعض وعلى الخصوص تحويلها إلى الذهب بواسطة الإكسير وهو حجر الفلاسفة أو استنباط داء لجميع الأمراض. وعند المتأخرين هو علمٌ يبحث فيه عن طبائع جميع الأجسام وخواصّها بواسطة الحل والتركيب والنسبةُ إليهما كيميّ وكيمياوي.
كِيمِياء السَّعادة: قال السيد: "هو تهذيبُ النفس باجتناب الرذائل وتزكيتها عنها واكتساب الفضائل وتحليتها بها".
وكيمياء العوام: استبدال المتاع الأخروي الباقي بالحطام الدنيوي الفاني، وكيمياء الخواص تخليصُ القلب عن الكون باستئثار المكون.
الكَوسَج: هو الذي لحيته على ذقنه لا على العارضين.
الكُوع: بالضم طرف الزَّنْد الذي يلي الإبهام.
الكُوفة: مدينة مشهورة بالعراق نشأ بها أبو حنيفة النعمانُ ﵁، وإليها يُنسبون فقهاءُ أهل الكوفة والكوفيون من الفقهاء.
الكَوكَب: النجم.
الكَومَاء: الناقةُ العظيمة السنام.
الكَيْد: إرادةُ مَضرّةِ الغَيْرِ خٍفْيةً وهو من الخَلْق الحيلةُ السيّئة، ومن الله ﷾ التدبيرُ بالحق لمجازاة أعمال الخلق.
الكِير: زِقٌ ينفخ فيه الحدَّادُ.
الكَيْس: خلافُ الحمق، وأيضًا حُسْنُ التأنِّي في الأمور، وبالكسر ما يخاط من خِرَق فتجعل فيه الدراهم أو الحبوب، أما ما يشرح من أديم وخرق فهي خريطة والكَيِّس الظَرِف.
الكَيْف: هيئة قارَّة لا تقتضي قسمة ولا نسبة لذاته.
الكَيْلي: ما يكون مقابلته بالثمن مبنيًّا على الكيل.
الكِيمِيَاء: إكسير كانوا يزعمون أنه يُحيل المعادن ويجعلها ذهبًا أو فضة. وعلمُ الكيمياء عند القدماء هو علم يراد به تحويل بعض المعادن إلى بعض وعلى الخصوص تحويلها إلى الذهب بواسطة الإكسير وهو حجر الفلاسفة أو استنباط داء لجميع الأمراض. وعند المتأخرين هو علمٌ يبحث فيه عن طبائع جميع الأجسام وخواصّها بواسطة الحل والتركيب والنسبةُ إليهما كيميّ وكيمياوي.
كِيمِياء السَّعادة: قال السيد: "هو تهذيبُ النفس باجتناب الرذائل وتزكيتها عنها واكتساب الفضائل وتحليتها بها".
وكيمياء العوام: استبدال المتاع الأخروي الباقي بالحطام الدنيوي الفاني، وكيمياء الخواص تخليصُ القلب عن الكون باستئثار المكون.
186