التعريفات الفقهية - محمد عميم الإحسان المجددي البركتي
بعد الغروب إلى غروب الشفق، وأيضًا يطلق على بلاد البربر أو إفريقيا الصغرى الشاملة بلاد طرابلس الغرب وتونس والجزائر ومراكش وإليها ينسب بعض الفقهاء والمحدثين فيقال: المغاربةُ وأهل المغرب.
المَغْرور: المخدوعُ ومن غَرَّة البائع في المتاع بأن أخفى عيبه وباع منه، وأيضًا هو رجل وطئ امرأة معتقدًا ملك يمين أو نكاح وولدت ثم استُحِقَّت.
المَغْزى: الغزُو والمغازي مناقبُ الغُزاة ومنه كتابُ المغازي لاشتماله عليها ومعنى الغزو الإرادةُ والقصدُ والطلبُ.
المَغْشوش من اللبن: هو المخلوطُ بالماء.
المِغْفر: ما يلبس تحت البيضةُ نفسها وأصل الغفر: السترُ.
المَغْفِرة: هي أن يستر القادرُ الصادرَ ممن تحت قدرته حتى أن العبد إن سَتَرَ عَيْبَ سيده مخافة عتابه لا يقال غفر له.
المُغِلُّ: الخائنُ.
المُغمى عليه: من المريض من أَغْمِي عليه، أي عرض له ما وقف به حسّه.
المُغَيَّا: هو الموضوعُ له الغاية.
المُفَاوضة: هي شركة متساوَييْن مالًا وتصرُّفًا ودَينًا.
مُفَاوَضة العلماء: محادثتُهم ومذاكرتهم في العلم بأن يأخذ كلُ ما عند غيره ويعطي ما عنده.
المُفْتِي: هو الفقيهُ الذي يُجيب في الحوادث والنوازل وله ملكةُ الاستنباط، و"المفتى به": هو القولُ الراجحُ من الأقوال المختلفة في المسألة رجَّحه أهلُ الترجيح من الفقهاء.
المفتي الماجنُ: هو الذي يُعلِّم الناس الحِيُل الباطلة وقيل: الذي يفتي عن جهل ولا يُبالي أن يُحرِّمَ حلالًا نعوذ بالله والماجنُ: هو الذي لا يبالي ما صنع.
المُفْرَد: بفتح الراء ما لا يدل لفظه على جزء معناه وبكسر الراء هو من أفْرد بإحرام الحج.
المَفْرق: وسط الرأس وهو الذي يُفرق فيه الشعرُ، ومن الطريق الموضعُ الذي ينشعب منه طريق آخر. والفرْقُ: خلاف الجمع هو ما افترق به الشيئان وجمعُه الفروق وقد مَّر.
المَغْرور: المخدوعُ ومن غَرَّة البائع في المتاع بأن أخفى عيبه وباع منه، وأيضًا هو رجل وطئ امرأة معتقدًا ملك يمين أو نكاح وولدت ثم استُحِقَّت.
المَغْزى: الغزُو والمغازي مناقبُ الغُزاة ومنه كتابُ المغازي لاشتماله عليها ومعنى الغزو الإرادةُ والقصدُ والطلبُ.
المَغْشوش من اللبن: هو المخلوطُ بالماء.
المِغْفر: ما يلبس تحت البيضةُ نفسها وأصل الغفر: السترُ.
المَغْفِرة: هي أن يستر القادرُ الصادرَ ممن تحت قدرته حتى أن العبد إن سَتَرَ عَيْبَ سيده مخافة عتابه لا يقال غفر له.
المُغِلُّ: الخائنُ.
المُغمى عليه: من المريض من أَغْمِي عليه، أي عرض له ما وقف به حسّه.
المُغَيَّا: هو الموضوعُ له الغاية.
المُفَاوضة: هي شركة متساوَييْن مالًا وتصرُّفًا ودَينًا.
مُفَاوَضة العلماء: محادثتُهم ومذاكرتهم في العلم بأن يأخذ كلُ ما عند غيره ويعطي ما عنده.
المُفْتِي: هو الفقيهُ الذي يُجيب في الحوادث والنوازل وله ملكةُ الاستنباط، و"المفتى به": هو القولُ الراجحُ من الأقوال المختلفة في المسألة رجَّحه أهلُ الترجيح من الفقهاء.
المفتي الماجنُ: هو الذي يُعلِّم الناس الحِيُل الباطلة وقيل: الذي يفتي عن جهل ولا يُبالي أن يُحرِّمَ حلالًا نعوذ بالله والماجنُ: هو الذي لا يبالي ما صنع.
المُفْرَد: بفتح الراء ما لا يدل لفظه على جزء معناه وبكسر الراء هو من أفْرد بإحرام الحج.
المَفْرق: وسط الرأس وهو الذي يُفرق فيه الشعرُ، ومن الطريق الموضعُ الذي ينشعب منه طريق آخر. والفرْقُ: خلاف الجمع هو ما افترق به الشيئان وجمعُه الفروق وقد مَّر.
212