التعريفات الفقهية - محمد عميم الإحسان المجددي البركتي
﴿رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة:٢٠١].
الجُود: صفةٌ هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا بعوض.
الجَورب: نوع من الخف يكون من العزل والشعر والجلدِ الرقيق.
الجِهاد: الدعاء إلى الدين وقتالُ من لم يقبله حقيقة أو حكمًا بأداء الجزية أو المصالحة.
الجهَاز: ما زُفَّت المرأة بها إلى زوجها من الأمتعة، وأيضًا جهاز الميت والعروس والمسافر ما يحتاجون إليه.
جِهَة القبلة: وذلك بأن يبقى شيء من سطح الوجه مسامتًا للكعبة أو لهوائها، بأن يُفرض من تِلقاء وجه مستقبلها حقيقةً في بعض البلاد خطٌّ على زاوية قائمة إلى الأفق مارًّا على الكعبة وخطٌّ آخرُ يقطعه على زاويتين قائمتين يمنةً ويسرةً بهذه الصورة.
وأيضًا الجبهةُ: الجانبَ والناحيةُ وكلُّ موضع استقبلته وتوجهت إليه.
الجَهد: بالفتح المشقةُ، وبالضم الوُسع والطاقة.
الجَهر: خلافًا المخافتة قال الكرخي: أدنى الجهر إسماع نفسه، وأدنى المخافتة تصحيحُ الحروف. وقال الهندواني:
أدنى الجهر إسماع غيرِه، وأدنى المخافتة إسماع نفسه وهو الصحيح.
الجَهل: هو اعتقاد على خلاف ما هو.
جَهَنَّم: اسمٌ لنار الله الموقدة قيل: وأصلها فارسيٌّ معرب وهو جِهنام قاله الراغب- اللهم أجرنا من النار يا مجير يا غفارُ، اللهم أنت السلام ومنك السلام أدخلنا دارك دارَ السلام بحرمة سيدنا محمدٍ عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام.
الجيش: الجمعُ العظيم من الفرسان، والرَجَّالة والجندُ كذلك غير أن الجند لا يكون إلا للسلطان والجيشُ يكون للسلطان وللغزلة.
الجُود: صفةٌ هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا بعوض.
الجَورب: نوع من الخف يكون من العزل والشعر والجلدِ الرقيق.
الجِهاد: الدعاء إلى الدين وقتالُ من لم يقبله حقيقة أو حكمًا بأداء الجزية أو المصالحة.
الجهَاز: ما زُفَّت المرأة بها إلى زوجها من الأمتعة، وأيضًا جهاز الميت والعروس والمسافر ما يحتاجون إليه.
جِهَة القبلة: وذلك بأن يبقى شيء من سطح الوجه مسامتًا للكعبة أو لهوائها، بأن يُفرض من تِلقاء وجه مستقبلها حقيقةً في بعض البلاد خطٌّ على زاوية قائمة إلى الأفق مارًّا على الكعبة وخطٌّ آخرُ يقطعه على زاويتين قائمتين يمنةً ويسرةً بهذه الصورة.
وأيضًا الجبهةُ: الجانبَ والناحيةُ وكلُّ موضع استقبلته وتوجهت إليه.
الجَهد: بالفتح المشقةُ، وبالضم الوُسع والطاقة.
الجَهر: خلافًا المخافتة قال الكرخي: أدنى الجهر إسماع نفسه، وأدنى المخافتة تصحيحُ الحروف. وقال الهندواني:
أدنى الجهر إسماع غيرِه، وأدنى المخافتة إسماع نفسه وهو الصحيح.
الجَهل: هو اعتقاد على خلاف ما هو.
جَهَنَّم: اسمٌ لنار الله الموقدة قيل: وأصلها فارسيٌّ معرب وهو جِهنام قاله الراغب- اللهم أجرنا من النار يا مجير يا غفارُ، اللهم أنت السلام ومنك السلام أدخلنا دارك دارَ السلام بحرمة سيدنا محمدٍ عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام.
الجيش: الجمعُ العظيم من الفرسان، والرَجَّالة والجندُ كذلك غير أن الجند لا يكون إلا للسلطان والجيشُ يكون للسلطان وللغزلة.
74