التعريفات الفقهية - محمد عميم الإحسان المجددي البركتي
الراء
الراحة: الكفُّ وأيضًا نقيض التعب.
الراحلة: المَرْكَب من الإبل ذكرًا كان أو أنثى قاله النسفي.
الراجل: من ليس له ظهر يركبه بخلاف الفارس جمعه رَجَّالة ورَجّال ورِجَال ومنه لقوله تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَاتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ﴾ [الحج:٢٧].
رأس الشهر: أولُ يوم منه ورأس السنة أول يوم منها.
رأس المال: عبارةٌ عن سرماية.
الرواية: البعيرُ الذي يُستقى عليه.
الراهب: من ترهَّب أي من تبتَّل للدين من المسيحيين واعتزل عن الناس إلى الدير طلبًا للعبادة على دينه، والرَهْبانية طريقةُ الرُّهبان وفي الحديث: "لا رهبانية في الإسلام" وفي حديث آخر: "عليكم بالجهاد فإنه رهانية أمتي".
الراهن: هو الدائن الذي أعطى الرهن والمديون الآخذ هو المرتهن.
الرأي: ما ارتاد الإنسان أي نظر فيه وأيضًا الإصابة في التدبير والاجتهاد واستنباط حِكم النازلة من النصوص على طريق فقهاء الصحابة والتابعين بردِّ النظير إلى النظير في الكتاب والسنّة والإجماع وهو محمودٌ. نعم ما كان عن هويً فهو مذموم قال الراغب: "الرأيُ اعتقادُ النفس أحدَ النقيضين عن غلبة الظن".
الرَّاية: عَلَم الجيش وتكنَّى أمَّ الحرب وهي فوق اللوا.
الرَّبُّ: هو المالك أصله التربية وهو إنشاء الشيء حالًا فحالًا إلى حد التمام. والربُّ مطلقًا لا يطلق إلى على الله ﷾، وعلى غيره بالإضافة نحو ربِّ الدار.
والرُّبُّ: بالضم ما يُطبخ من التمر وغيره.
والرَّبّانِيُّ: العارف بالله.
رَبُّ المال: هو صاحب رأس المال في المضاربة.
الراحة: الكفُّ وأيضًا نقيض التعب.
الراحلة: المَرْكَب من الإبل ذكرًا كان أو أنثى قاله النسفي.
الراجل: من ليس له ظهر يركبه بخلاف الفارس جمعه رَجَّالة ورَجّال ورِجَال ومنه لقوله تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَاتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ﴾ [الحج:٢٧].
رأس الشهر: أولُ يوم منه ورأس السنة أول يوم منها.
رأس المال: عبارةٌ عن سرماية.
الرواية: البعيرُ الذي يُستقى عليه.
الراهب: من ترهَّب أي من تبتَّل للدين من المسيحيين واعتزل عن الناس إلى الدير طلبًا للعبادة على دينه، والرَهْبانية طريقةُ الرُّهبان وفي الحديث: "لا رهبانية في الإسلام" وفي حديث آخر: "عليكم بالجهاد فإنه رهانية أمتي".
الراهن: هو الدائن الذي أعطى الرهن والمديون الآخذ هو المرتهن.
الرأي: ما ارتاد الإنسان أي نظر فيه وأيضًا الإصابة في التدبير والاجتهاد واستنباط حِكم النازلة من النصوص على طريق فقهاء الصحابة والتابعين بردِّ النظير إلى النظير في الكتاب والسنّة والإجماع وهو محمودٌ. نعم ما كان عن هويً فهو مذموم قال الراغب: "الرأيُ اعتقادُ النفس أحدَ النقيضين عن غلبة الظن".
الرَّاية: عَلَم الجيش وتكنَّى أمَّ الحرب وهي فوق اللوا.
الرَّبُّ: هو المالك أصله التربية وهو إنشاء الشيء حالًا فحالًا إلى حد التمام. والربُّ مطلقًا لا يطلق إلى على الله ﷾، وعلى غيره بالإضافة نحو ربِّ الدار.
والرُّبُّ: بالضم ما يُطبخ من التمر وغيره.
والرَّبّانِيُّ: العارف بالله.
رَبُّ المال: هو صاحب رأس المال في المضاربة.
101