مسائل العبادات المختصة بالزوجين

وحديث عائشة -﵂-، قالت: (لو أدرك رسول الله -ﷺ- ما أحدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل) (^١)، فجمعا بين النصوص؛ يحمل النهي عن منع النساء على النساء العجائز، اللاتي ليس في خروجهن فتنة، وحديث عائشة -﵂- يُحمل على خوف الفتنة من خروج النساء الشواب (^٢).
يمكن أن يناقش من عدة أوجه:
الوجه الأول:
إذا خرجت المرأة بحجاب كامل، غير متبرجة بزينة، لم تعرف المرأة العجوز من الشابة، وقد تخرج العجوز المتبرجة، فتكون أكثر فتنة من الشابة التفلة.
الوجه الثاني:
حديث عائشة -﵂- لا يفيد منع خروج النساء للمساجد؛ فإنها قالت: (لو أدرك ..) و-لو- حرف امتناع لامتناع (^٣)؛ فامتنع المنع لامتناع إدراكه -ﷺ- ما أحدث النساء بعده.
الوجه الثالث:
لو سُلم بأن حديث عائشة -﵂- يفيد المنع، فإنه لا اجتهاد في مقابل النص.
الترجيح:
يظهر -والله أعلم- رجحان القول الأول؛ القائل بكراهة منع الزوجة من الخروج للمساجد، لوجاهة ما استدلوا به، ولورود المناقشة على أدلة الأقوال الأخرى.
_________
(^١) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الآذان، باب: خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس (٨٦٩) ١/ ١٧٣، ومسلم في صحيحه، كتاب: الصلاة، باب: منع نساء بني إسرائيل المسجد (٤٤٥) ١/ ٣٢٨.
(^٢) ينظر: المجموع، للنووي ٤/ ١٩٩.
(^٣) ينظر: شرح ابن عقيل ٤/ ٤٧.