مسائل العبادات المختصة بالزوجين

الدليل الثاني:
بعد الوقوف بعرفة يُمنع الوطء لأجل بقاء الرمي الذي يقع به التحلل، فلما كان ترك الرمي لا يفسد الحج، فالوطء الذي منع منه لأجل الرمي أولى أن لا يفسد الحج (^١).
نوقش:
ليس تحريم الوطء لأجل بقاء الرمي، وإنما هو لأجل بقاء الإحرام، وبقاء الإحرام يؤذن بفساد العبادة كالصلاة (^٢).
الترجيح:
يظهر -والله أعلم- رجحان القول الأول؛ القائل بفساد الحج بالجماع بعد الوقوف بعرفة، وقبل التحلل الأول؛ لوجاهة ما استدلوا به، ولورود المناقشة على استدلال القول الثاني.
_________
(^١) ينظر: المبسوط، للسرخسي ٤/ ٥٨.
(^٢) ينظر: الحاوي الكبير، للماوردي ٤/ ٢١٩.