موقع الإسلام سؤال وجواب - الموقع بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -
هل يجوز سؤال ولي ميت أو حضرة علي
[السُّؤَالُ]
ـ[أقدم اعتذاري فسأطرح عليك أكثر من سؤال.
١- هل النبي ﷺ أو غيره من المخلوقات -عدا الله- كلي الوجود (موجود في كل مكان في جميع الأوقات)؟
٢- هل يجوز أن نسأل أي شخص في أوقات الحاجة، مثلا: ولي ميت أو حضرة علي ﵁..الخ؟
أرجو الاستدلال بالأحاديث والآيات ذات العلاقة.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
في البداية هناك ملاحظة على قولك في السؤال " أو غيره من المخلوقات - عدا الله - ".
لابد من التنبيه على الخطأ اللفظي لأنه قد يفهم أنك ترى أن الله مخلوق وأنا على يقين بأنك لا ترى هذا.
أولا:
قال الله تعالى لنبيه ﵊: (إنك ميت وإنهم ميتون) وقال تعالى: (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) وقال تعالى: (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن متّ فهم الخالدون)، وقال أبو بكر ﵁ في خطبته بعد وفاة النبي ﵊: "من كان يعبد محمدا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت". رواه البخاري.
فهذه الأدلة وأمثالها تدل على أن محمدا ﵊ بشر كبقية البشر، يموت كما يموتون، ولن يخلّد كما أنه لم يخلّد أحد قبله.
فالذي يريد أن يخرج النبي عن نطاق بشريته ويدعي بأن النبي موجود في كل مكان هو الذي يطالب بالدليل فما الذي أدراه بأن النبي في كل مكان، وفي جميع الأوقات؟ وليس هذا فقط بل حتى من يدعي ذلك في حقّ الله تعالى فهذا كفر وزيغ وضلال، وهذا يقتضي بأن الله موجود حتى في الأماكن المستقذرة كالحمام وغيره تعالى الله عما يقولون.
ثانيا:
_ عليك بقراءة كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لمؤلفه الشيخ عبد الرحمن بن حسن.
_ إعلم أن الدعاء والسؤال هو العبادة كما قال تعالى: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)، وقال ﵊ فيما رواه الترمذي: " الدعاء هو العبادة ". والعبادة لا يجوز أن تصرف لغير الله سبحانه. لكن دلّت الأدلة على أنه يجوز أن يُسأل المخلوق في بعض الأمور ولكن بشرطين:
١- أن تكون ممكنة ومقدورًا عليها، كأن تسأل شخصا إعطاءك مالًا حال احتياجك إليه. أما إن كانت الحاجة غير مقدور عليها فلا يجوز سؤالها مثل أن تسأل رجلا أن تكون من أهل الجنة، وهذا ليس بمقدوره حتى وإن كان رجلا صالحا تقيا.
٢- أن يكون الشخص المسؤول قادرا، كالحي فلا يجوز دعاء الميت كما قال تعالى: (والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم) .
[الْمَصْدَرُ]
الشيخ سعد الحميد.
[السُّؤَالُ]
ـ[أقدم اعتذاري فسأطرح عليك أكثر من سؤال.
١- هل النبي ﷺ أو غيره من المخلوقات -عدا الله- كلي الوجود (موجود في كل مكان في جميع الأوقات)؟
٢- هل يجوز أن نسأل أي شخص في أوقات الحاجة، مثلا: ولي ميت أو حضرة علي ﵁..الخ؟
أرجو الاستدلال بالأحاديث والآيات ذات العلاقة.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
في البداية هناك ملاحظة على قولك في السؤال " أو غيره من المخلوقات - عدا الله - ".
لابد من التنبيه على الخطأ اللفظي لأنه قد يفهم أنك ترى أن الله مخلوق وأنا على يقين بأنك لا ترى هذا.
أولا:
قال الله تعالى لنبيه ﵊: (إنك ميت وإنهم ميتون) وقال تعالى: (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) وقال تعالى: (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن متّ فهم الخالدون)، وقال أبو بكر ﵁ في خطبته بعد وفاة النبي ﵊: "من كان يعبد محمدا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت". رواه البخاري.
فهذه الأدلة وأمثالها تدل على أن محمدا ﵊ بشر كبقية البشر، يموت كما يموتون، ولن يخلّد كما أنه لم يخلّد أحد قبله.
فالذي يريد أن يخرج النبي عن نطاق بشريته ويدعي بأن النبي موجود في كل مكان هو الذي يطالب بالدليل فما الذي أدراه بأن النبي في كل مكان، وفي جميع الأوقات؟ وليس هذا فقط بل حتى من يدعي ذلك في حقّ الله تعالى فهذا كفر وزيغ وضلال، وهذا يقتضي بأن الله موجود حتى في الأماكن المستقذرة كالحمام وغيره تعالى الله عما يقولون.
ثانيا:
_ عليك بقراءة كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لمؤلفه الشيخ عبد الرحمن بن حسن.
_ إعلم أن الدعاء والسؤال هو العبادة كما قال تعالى: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)، وقال ﵊ فيما رواه الترمذي: " الدعاء هو العبادة ". والعبادة لا يجوز أن تصرف لغير الله سبحانه. لكن دلّت الأدلة على أنه يجوز أن يُسأل المخلوق في بعض الأمور ولكن بشرطين:
١- أن تكون ممكنة ومقدورًا عليها، كأن تسأل شخصا إعطاءك مالًا حال احتياجك إليه. أما إن كانت الحاجة غير مقدور عليها فلا يجوز سؤالها مثل أن تسأل رجلا أن تكون من أهل الجنة، وهذا ليس بمقدوره حتى وإن كان رجلا صالحا تقيا.
٢- أن يكون الشخص المسؤول قادرا، كالحي فلا يجوز دعاء الميت كما قال تعالى: (والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم) .
[الْمَصْدَرُ]
الشيخ سعد الحميد.
894