البلاغة الصافية في المعاني والبيان والبديع

(٢)
بين مواضع الوصل والفصل في كل مما يأتي مع ذكر السبب في كل مثال:
١ - قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾.
٢ - وقال تعالى: ﴿وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ﴾.
٣ - ومما ينسب للإمام علي- كرم الله وجهه: - "دع الإسراف مقتصدًا، واذكر في اليوم غدًا، وأمسك من المال بقدر ضرورتك، وقد الفضل ليوم حاجتك".
٤ - قال أبو العتاهية:
قد يدرك الراقد الهادي برقدته ... وقد يخيب أخو الروحات والدلج
٥ - وقال أبو العلاء المعري:
لا يعجبك إقبال يريك سنا ... إن الخمود- لعمري- غاية الضرم
٦ - وقال شاعر يشكل الناس:
يصدون في البأساء من غير علة ... ويمتثلون الأمر والنهي في الخفض
٧ - وقال تعالى: ﴿أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (١٣٢) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (١٣٣) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾.
٨ - وقال تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾.
(٣)
١ - لماذا عيب على أبي تمام قوله:
لا والذي هو عالم أن النوي ... صبر وأن أبا الحسين كريم
٢ - ولماذا يحسن أن نقول: محمد خطيب وعلى شاعر؛ ولا يحسن أن نقول: محمد مريض وعلى عالم؟
(٤)
مثل لما يأتي:
أ- كمال الاتصال.
ب- شبه كمال الاتصال.
جـ- كمال الانقطاع.