الشروط الصغير (321) - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب البيوع
الاكتتاب فيه ملتمسا ثواب الله عز وجل في تقريبه على حاول تعليمه من غير حظر مني عليه لالتماس رشده والحياطة لدينه ولمن عسى ان يكتب له من ذلك شيئا مما عسى ان يقف عليه من اقوال العلماء مما عسى ان اكون فيه اغفلته فأنى لو وقفت عليه لاحتطت فيه كما احتطن من من غيره.
والله اسأل التوفيق والتسديد فانه لا حول لي ولا قوة الا به وهو حسبي ونعم الوكيل.
فأول ما ابتدء بذكره من ذلك: البياعات ثم اتبعها صنفا صنفا مما ذكرت، حتى أتي على اصنافها كلها على النحو الذي ذكرته في رسالتي هذه ان شاء الله تعالى.
كتاب البيوع
فمن الكتب فى البياعات الكتاب فى رجل اشترى دارا لنفسه.
رجل وكلاهما ذوا من بمال عاجل يدفعه المبتاع الى البائع، ويقبض من البائع منه الدار التي ابتاعها منه.
وهو هذا ما اشترى فلان بن فلان بن فلان الفلاني من فلان بن فلان ابن فلان الفلاني اشترى منه الدار التي بمدينة كذا.
جميع فان كانت تلك المدينة ذات قبائل كتب في القبيلة التي منها المعروفة بكذا.
وان كانت ذات دروب كتب فى الدرب الذي منها المعروف بكذا.
وان كانت ذات محال كتب في المحلة التي منها المعروفة بكذا.
ثم يكتب بعقب الذي كتب من ذلك في الموضع الذي منها أو الذي منه المعروف بكذا.
ثم يكت وتحيط بهذه الدار وتجمعها وتشتمل عليها حدود.
ينتهي الى اربعة: احد حدود جماعتها الحد الأول وهو القبلي كذا. يعني بذلك وما ينتهي اليه من دار أو مما سواها من غير اضافة منه لذلك ان كان مملوكا الى مالك له، خوفا ان يكون ذلك يمنع واحدا من المتبايعين اللذين يكتب بينهما هذا الكتاب لتقع شهادة عليهما بما فيه من رجوع بدرك فيه ان ابتاعه ممن أقر له به في قول (من يبطل الدرك بالاقرار بالمبيع لبائعه، وهم ابن ابي ليلى وزفر بن الهذيل
والله اسأل التوفيق والتسديد فانه لا حول لي ولا قوة الا به وهو حسبي ونعم الوكيل.
فأول ما ابتدء بذكره من ذلك: البياعات ثم اتبعها صنفا صنفا مما ذكرت، حتى أتي على اصنافها كلها على النحو الذي ذكرته في رسالتي هذه ان شاء الله تعالى.
كتاب البيوع
فمن الكتب فى البياعات الكتاب فى رجل اشترى دارا لنفسه.
رجل وكلاهما ذوا من بمال عاجل يدفعه المبتاع الى البائع، ويقبض من البائع منه الدار التي ابتاعها منه.
وهو هذا ما اشترى فلان بن فلان بن فلان الفلاني من فلان بن فلان ابن فلان الفلاني اشترى منه الدار التي بمدينة كذا.
جميع فان كانت تلك المدينة ذات قبائل كتب في القبيلة التي منها المعروفة بكذا.
وان كانت ذات دروب كتب فى الدرب الذي منها المعروف بكذا.
وان كانت ذات محال كتب في المحلة التي منها المعروفة بكذا.
ثم يكتب بعقب الذي كتب من ذلك في الموضع الذي منها أو الذي منه المعروف بكذا.
ثم يكت وتحيط بهذه الدار وتجمعها وتشتمل عليها حدود.
ينتهي الى اربعة: احد حدود جماعتها الحد الأول وهو القبلي كذا. يعني بذلك وما ينتهي اليه من دار أو مما سواها من غير اضافة منه لذلك ان كان مملوكا الى مالك له، خوفا ان يكون ذلك يمنع واحدا من المتبايعين اللذين يكتب بينهما هذا الكتاب لتقع شهادة عليهما بما فيه من رجوع بدرك فيه ان ابتاعه ممن أقر له به في قول (من يبطل الدرك بالاقرار بالمبيع لبائعه، وهم ابن ابي ليلى وزفر بن الهذيل