التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
باب محرمات الإحرام
* حديث: المحرم الذي خرَّ من بعيره.
تقدم في "الجنائز".
١٣٧٠ - [٣٥٦٣]- حديث أم الحصين: حججت حجة الوداع، فرأيت أسامة بن زيد وبلالا، أحدهما آخذ بخطام ناقة النبي - ﷺ - والآخر رافع ثوبه يستره من الحر، حتى رمى جمرة العقبة.
وفي رواية: على رأس رسول الله - ﷺ -[يظله] (١) من الشمس.
مسلم (٢) والنسائي (٣) وأبو داود (٤). وضعفه ابن الجوزي في "التحقيق" (٥) فأخطأ، وقد أوضح ابن عبد الهادي (٦) خطأه فيه فشفى وكفى.
١٣٧١ - [٣٥٦٤]- قوله: ولو وضع زنبيلا على رأسه، فقد ذكر: أن الشّافعي حكى عن عطاء: أنه لا بأس به.
قلت: لم أقف عليه بعد.
_________
(١) في "الأصل": (مظلة)، والمثبت من "م" و"د" وهو الصواب.
(٢) صحيح مسلم (رقم ١٢٩٨).
(٣) السنن الكبرى، للنسائي (رقم ٤٠٦٦).
(٤) سنن أبي داود (رقم ١٨٣٤).
(٥) التحقيق في أحاديث الخلاف (٢/ ١٣٤).
(٦) تنقيح أحاديث التحقيق (٢/ ٤٣٣).
* حديث: المحرم الذي خرَّ من بعيره.
تقدم في "الجنائز".
١٣٧٠ - [٣٥٦٣]- حديث أم الحصين: حججت حجة الوداع، فرأيت أسامة بن زيد وبلالا، أحدهما آخذ بخطام ناقة النبي - ﷺ - والآخر رافع ثوبه يستره من الحر، حتى رمى جمرة العقبة.
وفي رواية: على رأس رسول الله - ﷺ -[يظله] (١) من الشمس.
مسلم (٢) والنسائي (٣) وأبو داود (٤). وضعفه ابن الجوزي في "التحقيق" (٥) فأخطأ، وقد أوضح ابن عبد الهادي (٦) خطأه فيه فشفى وكفى.
١٣٧١ - [٣٥٦٤]- قوله: ولو وضع زنبيلا على رأسه، فقد ذكر: أن الشّافعي حكى عن عطاء: أنه لا بأس به.
قلت: لم أقف عليه بعد.
_________
(١) في "الأصل": (مظلة)، والمثبت من "م" و"د" وهو الصواب.
(٢) صحيح مسلم (رقم ١٢٩٨).
(٣) السنن الكبرى، للنسائي (رقم ٤٠٦٦).
(٤) سنن أبي داود (رقم ١٨٣٤).
(٥) التحقيق في أحاديث الخلاف (٢/ ١٣٤).
(٦) تنقيح أحاديث التحقيق (٢/ ٤٣٣).
1649