التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

متفق عليه (١) من حديثه.

٤٣٦ - ١٢٦٢ - حديث أنس مثل ذلك.
متفق عليه (٢) بلفظ: قنت شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء من العرب ثم تركه.
[١٢٦٣، ١٢٦٤]- وللبخاري مثله عن عمر (٣)، ولمسلم (٤) عن خفاف بن إيماء.
وهذا ظاهره يعارض حديث الربيع بن أنس عنه، وجمع بينهما من أثبت القنوت: بأنّ المراد ترك الدعاء على الكفار، لا أصل القنوت.
وروى البيهقي (٥) مثل هذا الجمع عن عبد الرحمن بن مهدي بسندٍ صحيحٍ.

فائدة
[١٢٦٥]- روى البخاري (٦) من طريق عاصم الأحول، عن أنس: أن القنوت قبل الركوع.
_________
(١) صحيح البخاري (رقم ٤٥٦٠)، وصحيح مسلم (رقم ٦٧٥).
(٢) صحيح البخاري (رقم ١٠٠١)، وصحيح مسلم (رقم ٦٧٧).
(٣) لعلّ صوابَه ابن عمر - ﵁ -، فإنّ البخاري - ﵀ - رواه من حديثه، انظر: صحيح البخاري (رقم ٤٠٦٩، ٤٥٥٩، ٧٣٤٦)، وجاء على الصواب في البدر المنير (٣/ ٦٢٩).
(٤) صحيح مسلم (رقم ٦٧٩).
(٥) السنن "الكبرى" للبيهقي (٢/ ٢٠١، ٢١٣).
(٦) صحيح البخاري (رقم ١٠٠٢).