التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
[٦٨٤٣]- ورواه أحمد (١) من حديث قيس بن سعد بن عبادة.
تنبيه
الغبيراء؛ اختلف في تفسيرها (٢)، فقيل: الطنبور. وقيل: العود. وقيل: البربط. وقيل: السُّكُرْكَة -بضم الكاف الأولى وتسكين الراء- مِزر يصنع من الذّرة أو من القمح.
* حديث: أنّه -ﷺ- قال لفاطمة بنت قيس: "أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ".
تقدم في "النكاح".
٢٩١٠ - [٦٨٤٤]- قوله: اشتهر أن النّبيّ -ﷺ- وقف لعائشة يسترها، حتّى تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون، ويزفنون. والزفن: الرقص.
متفق عليه (٣) عن عائشة من طرق.
_________
(١) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٢٢).
(٢) جلّ ما حكاه الحافظ هنا إنما هو في تفسير لفظة (الكوبة)، كما في الأصل (البدر المنير ٩/ ٦٥٠)، وأما الغبيراء، فإنما فسروه بالسكركة، والشراب المصنوع من الذرة. وانظر: غريب الحديث، لأبي عبيد (٤/ ٢٧٨)، النهاية في غريب الحديث (٢/ ٣٨٣، ٣/ ٣٣٨)، لسان العرب (٥/ ٦) مادة (غبر).
(٣) صحيح البخاري (رقم ٩٥٠)، وصحيح مسلم (رقم ٨٩٢).
تنبيه
الغبيراء؛ اختلف في تفسيرها (٢)، فقيل: الطنبور. وقيل: العود. وقيل: البربط. وقيل: السُّكُرْكَة -بضم الكاف الأولى وتسكين الراء- مِزر يصنع من الذّرة أو من القمح.
* حديث: أنّه -ﷺ- قال لفاطمة بنت قيس: "أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ".
تقدم في "النكاح".
٢٩١٠ - [٦٨٤٤]- قوله: اشتهر أن النّبيّ -ﷺ- وقف لعائشة يسترها، حتّى تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون، ويزفنون. والزفن: الرقص.
متفق عليه (٣) عن عائشة من طرق.
_________
(١) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٢٢).
(٢) جلّ ما حكاه الحافظ هنا إنما هو في تفسير لفظة (الكوبة)، كما في الأصل (البدر المنير ٩/ ٦٥٠)، وأما الغبيراء، فإنما فسروه بالسكركة، والشراب المصنوع من الذرة. وانظر: غريب الحديث، لأبي عبيد (٤/ ٢٧٨)، النهاية في غريب الحديث (٢/ ٣٨٣، ٣/ ٣٣٨)، لسان العرب (٥/ ٦) مادة (غبر).
(٣) صحيح البخاري (رقم ٩٥٠)، وصحيح مسلم (رقم ٨٩٢).
3229