التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

وأطلق النووي عليه الصحّة (١)، ولكن نقل ابن الجوزي (٢) عن أحمد بن حنبل أنه قال: لا يثبت عن النبي - ﷺ - في هذا الباب شيءٌ، وليس له أصل.
وتمسك بهذا ابن الجوزي فأورد الحديث في الموضوعات، مع أنّه أورده بإسناد صحيح.
وله طريق أخرى:
[٥٣١٦]- قال ابن أبي حاتم (٣): سألت أبي عن حديثٍ رواه معقل، عن أبي الزّبير، عن جابر، فقال (٤): حدثنا محمّد بن كثير، عن معمر، عن عبد الكريم، حدّثني أبو الزّبير، عن مولى لبني هاشم قال: جاء رجلٌ ... فذكره.
ورواه الثّوري، فسمَّى الرّجلَ هشامًا مولى بني هاشم.
[٥٣١٧]- وأخرجه الخلال (٥) والطبراني (٦) والبيهقي (٧) من وجه آخر، عن عبيد الله بن عمرو، فقال: عن عبد الكريم بن مالك، عن أبي الزبير، عن جابر، ولفظه: لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ.

تنبيه
اختلف العلماء في معنى قوله: "لا ترد يد لامس" فقيل: معناه الفجور،
_________
(١) تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ٣٠٧).
(٢) الموضوعات (٢/ ٢٧٢).
(٣) علل ابن أبي حاتم (١/ ٤٣٣/ رقم ١٣٠٤).
(٤) القائل هنا: أبو حاتم الرازي، ﵀.
(٥) كما في اللآليء المصنوعة (٢/ ١٧١)، ومن طريق الخلال أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧٢).
(٦) في المعجم الأوسط (رقم ٤٧٠٧) و(رقم ٦٤١٠) بلفظ (لا تدفع).
(٧) السنن الكبرى (٧/ ١٥٥).