التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

قال صاحب "الإِمام": وقوى الشافعي ذلك بما رواه:
[٨٩٨]- عن ثعلبة بن أبي مالك عن عامة أصحاب النبي - ﷺ - أنهم كانوا يصلون نصفما النهار يوم الجمعة.
وفي الباب:
[٨٩٩]- عن واثلة رواه الطَّبرانيّ (١) بسند واهٍ.
- وعن أبي قتادة وسيأتي.
ومما يؤيد أصل المسألة:
[٩٠٠]- ما رواه البُخاريّ (٢) عن سلمان مرفوعا: " لا يَغْتَسِل رَخلٌ يَوْمَ الْجُمعَة وَيتَطَهَّر مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرِ، وَيدَّهِنُ، أَوْ يَمسَّ مِن طِيبٍ، ثمّ يخرُج فلا يُفَرِّق بَيْن اثْنَيْن، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يَنْصُتُ إذا تكَلَّم الإمَامُ، إلَاّ غُفِرَ لَه مَا بَيْنَهُ وَبَيْن الْجُمعَة الأُخرى".
فإنّ فيه: أنّ المانع من الصلاة خروج الإِمام انتصاف النهار (٣).

٣٠٥ - [٩٠١]- حديث: روي أنه - ﷺ - كره الصلاة نصف النهار إلا يوم
_________
(١) المعجم الكبير (٢٢/ ٦٠/ رقم ١٤٤)، من طريق بشر بن عون، عن بكار بن تميم، عن محكول به. وهذه نسخة باطلة، بكار بن عون مجهول، كما في الجرح والشعديل (٢/ ٤٠٨)، وبشر عون القرشي الشامي قال ابن حبان في المجروحين (١/ ١٩٠): "روى عن بكار بن تميم، عن مكحول عن واثلة نسخة فيها ستمائة حديث، كلها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال". وانظر: لسان الميزان (٢/ ٢٨).
(٢) صحيح البُخاريّ (رقم ٨٨٣).
(٣) لم يظهر لي من الحديث وجه استنباط الحافظ ابن حجر - ﵀تعالى.