أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

وقال زيد بن ثابت عن النبي - ﷺ -: أفضل صلاة المرء * في بيته. إلا المكتوبة (^١). وقال: صلاة المرء في بيته تفضل على صلاته حيث يراه الناس كفضل الجميع في الفرض على صلاة الرجل وحده (^٢). وسئل النبي - ﷺ - أحب الصلاة إلى الله: صلاة المرء في بيته مُرخًا عليه ستوره يناجي ربه (^٣). وما تطوع النبي - ﷺ - في المسجد قط، إلا في رمضان؛ ليَسُنَ ذلك، ثم خشي أن تفرض فتركها (^٤)، فسنها عمر - ﵁ - وجمع الناس عليها (^٥)، وقال: انقطع الوحي، وأمنا أن تفرض (^٦). فهذه أشياء كلها لو عرفها الشافعي ولم تغب عنه لترك قوله، والله أعلم.
_________
(^١) صحيح البخاري: ١/ ٢٥٦ باب صلاة الليل كتاب الجماعة والإمامة، صحيح مسلم: ١/ ٥٤٠ كتاب صلاة المسافرين وقصرها حديث: ٢١٣.
(^٢) روى الطبراني في المعجم الكبير: ٨/ ٤٦ عن صهيب بن النعمان قال: قال رسول الله - ﷺ -: فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة. ورواه البيهقي في شعب الإيمان: ٣/ ١٧٣ عن رجل من أصحاب الرسول - ﷺ - بنحوه.
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، وفيه محمد بن مصعب ضعفه ابن معين وغيره ووثقه أحمد.
[مجمع الزوائد: ٢/ ٢٤٧].
وقال المنذري: رواه البيهقي وإسناده جيد إن شاء الله. [الترغيب والترهيب: ١/ ٢٨٠].
(^٣) لم أقف عليه.
(^٤) رواه البخاري في صحيحه: ١/ ٣٨٠ كتاب التهجد باب باب تحريض النبي - ﷺ - على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب، صحيح مسلم: ١/ ٥٢٤ كتاب صلاة المسافرين وقصرها حديث: ١٧٧.
(^٥) صحيح البخاري: ٢/ ٧٠٧ كتاب صلاة التروايح باب فضل قيام رمضان.
(^٦) لم أقف عليه، وإنما المشهور من قول عمر أنه قال: نعمت البدعة. المرجع السابق.