أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية - أبو الفضل بكر بن محمد بن العلاء القشيري البصري المالكي
ومن سورة يس.
قال الله ﷿: ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ﴾ (^١)
قال ابن عباس - ﵁ -: كانت منازل الأنصار بعيدة من المسجد فأرادوا أن (^٢) ينتقلوا إلى المسجد فنزلت: ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ﴾ فقالوا: نثبت مكاننا (^٣).
وقال ابن جبير ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ﴾ ما سنوا (^٤).
وقال قتادة: خطاهم (^٥)، وقال عمر بن عبد العزيز ومجاهد نحو ذلك (^٦).
والمعنى - والله أعلم - فيما قدموا: أعمال الخير كلها، من قول وفعل؛ هو ما قدموا في حياتهم، وقوله: ﴿وَآَثَارَهُمْ﴾ ما كان بعدهم من ثواب حسن، وصدقات وولد صالح يعمل بأعمالهم، وسنن حسنة أثرها، فاستحسنها قوم فعملوا بها.
_________
(^١) سورة يس (١٢).
(^٢) لوحة رقم [٢/ ٢٣٩].
(^٣) أخرجه ابن ماجه [١ ب/١٤١ أبواب المساجد، باب الأبعد بالأبعد] والطبري في تفسيره (١٠/ ٤٢٩) والطبراني في الكبير (١٢/ ٨) به.
(^٤) أخرجه ابن أبي شيبة [٧/ ٢٠٣ كتاب الزهد، سعيد بن جبير] به.
(^٥) أخرجه الطبري في تفسيره (١٠/ ٤٣٠).
(^٦) قول عمر بن عبد العزيز فقد أخرجه الصنعاني في تفسير (٣/ ١٤٠).
وأما قول مجاهد فقد أخرجه الطبري في تفسيره (١٠/ ٤٣٠) وعلقه البخاري [١٣٢ كتاب الأذان، باب احتساب الآثار] مجزوما به.
قال الله ﷿: ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ﴾ (^١)
قال ابن عباس - ﵁ -: كانت منازل الأنصار بعيدة من المسجد فأرادوا أن (^٢) ينتقلوا إلى المسجد فنزلت: ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ﴾ فقالوا: نثبت مكاننا (^٣).
وقال ابن جبير ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ﴾ ما سنوا (^٤).
وقال قتادة: خطاهم (^٥)، وقال عمر بن عبد العزيز ومجاهد نحو ذلك (^٦).
والمعنى - والله أعلم - فيما قدموا: أعمال الخير كلها، من قول وفعل؛ هو ما قدموا في حياتهم، وقوله: ﴿وَآَثَارَهُمْ﴾ ما كان بعدهم من ثواب حسن، وصدقات وولد صالح يعمل بأعمالهم، وسنن حسنة أثرها، فاستحسنها قوم فعملوا بها.
_________
(^١) سورة يس (١٢).
(^٢) لوحة رقم [٢/ ٢٣٩].
(^٣) أخرجه ابن ماجه [١ ب/١٤١ أبواب المساجد، باب الأبعد بالأبعد] والطبري في تفسيره (١٠/ ٤٢٩) والطبراني في الكبير (١٢/ ٨) به.
(^٤) أخرجه ابن أبي شيبة [٧/ ٢٠٣ كتاب الزهد، سعيد بن جبير] به.
(^٥) أخرجه الطبري في تفسيره (١٠/ ٤٣٠).
(^٦) قول عمر بن عبد العزيز فقد أخرجه الصنعاني في تفسير (٣/ ١٤٠).
وأما قول مجاهد فقد أخرجه الطبري في تفسيره (١٠/ ٤٣٠) وعلقه البخاري [١٣٢ كتاب الأذان، باب احتساب الآثار] مجزوما به.
1498